《老子》三章第八章第三十三章第七十一章PPT

第八章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。译文天和地存在的时间那样长天地所以...

第八章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。译文天和地存在的时间那样长天地所以能长且久者，是因为它们都不为自己而生，所以能长久生存。因此，圣人把自己置于众人之后，自己反而能占先；把自身置于度外，反而能保全自身。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。第三十三章知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。译文能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。第七十一章知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。译文知道自己有所不知，最好。不知道却自以为知道，这就是缺点。有缺点而不自知，所以不能改正缺点。圣人之所以没有缺点，是因为他把他人的缺点当作自己的缺点一样来对待，所以没有缺点。第七十三章勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。译文勇于表现自己的人，就会被淘汰；勇于不表现自己的人，就能生存。这两种勇气，有的利于生存，有的利于死亡。上天所厌恶的，谁知道是什么缘故呢？所以圣人遇到事情也感到很难。自然的法则是不争而善于取胜，不言而善于应答，不召而自来，坦然而善于安排筹划。自然的法则是广大无边，网眼虽然稀疏却不漏掉什么。第七十四章民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手者矣。译文人民不怕死，用死来吓唬他们是没有用的。如果使人民真的怕死，对于为非作歹的人我们抓起来杀掉，谁还敢为非生事？经常有专管杀人的去执行杀人的任务，那就不会伤害自己的手了。第八章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。译文最高的善像水一样。水善于滋养万物而不争功，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。居处善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，处事善于发挥特长，行动善于掌握时机。正因为他像水一样与世无争，所以才没有过失。第九章持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。译文与其圆滑世故地圆满，倒不如抱朴守拙以示拙；与其聪明机敏以求取显贵高名，倒不如抱愚自隐以颐养天年。