科尔伯格道德发展理论PPT

道德阶段发展理论柯尔伯格是是美国发展心理学家，他用道德两难故事法（海因茨偷药），把人的道德发展分为3个水平6个阶段欧洲某地的一妇女海太太罹患严重癌症，医师...

道德阶段发展理论柯尔伯格是是美国发展心理学家，他用道德两难故事法（海因茨偷药），把人的道德发展分为3个水平6个阶段欧洲某地的一妇女海太太罹患严重癌症，医师诊断只有一种新制镭锭药物可治。海先生奔赴药店时，店主将成本仅200美元的药物，提高为2000美元。海先生为妻子久病已用尽所有积蓄，向亲友借贷只能凑得1000美元。他恳求店主允许其先付此数取药回去救他妻子一命，余款保证稍后补足。店主拒绝并称卖药目的只求赚钱，不考虑其他问题。海太太性命危在旦夕，海先生走投无路，就在当天夜间撬开药店窗户偷得药物，救了妻子一命。在这个故事里，海因兹遇到的两难问题应该遵守法律，还是要维护个人的生命权利，海因兹该不该偷药？为什么？科尔伯格对被试的陈述进行了仔细的研究，分出30个不同的道德观念维度，比如是非观念、权利义务观念、责任观念、赏罚观念、道德动机与行为后果等等。根据不同年龄的儿童和青少年所作出的反应，科尔伯格把儿童道德发展划分为三个水平六个阶段：水平一：前习俗水平这一水平的道德观念纯然是外在的标准控制，通过行为后果来判断行为。如受处罚是坏行为，受奖赏是好行为阶段1：服从和避免惩罚这阶段的儿童以服从权威和避免处罚作为标准。认为受赞扬的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的，不理解道德标准，不理解主人翁的两种价值观的冲突。属于这一阶段的儿童认为海因兹偷药是坏的，因为“大人说偷东西会坐牢（服从权威）”。有些儿童支持海因兹偷药，说：“他可以偷药，因为他不去偷药会受到娘家的人打骂他（避免处罚）。 ”阶段2：功利主义这一水平的儿童为了得到赞赏和表扬或维护社会秩序而服从父母、同伴、社会集体所确立的准则，或称因循水平。他们都能顺从现有的社会秩序，而且有维持这种秩序的内在欲望；规则已被内化，自己感到是正确的。因此，以遵从社会规范、社会规章制度为准则。水平二：习俗水平这一水平的儿童为了得到赞赏和表扬或维护社会秩序而服从父母、同伴、社会集体所确立的准则，或称因循水平。他们都能顺从现有的社会秩序，而且有维持这种秩序的内在欲望；规则已被内化，自己感到是正确的。因此，以遵从社会规范、社会规章制度为准则。阶段3：“好孩子”取向这一阶段的儿童以取悦并得到他人认同，以他人意图进行判断，认为权威人物所制定的社会准则，行为标准都是对的，应该遵守。这个阶段的少年在读到海因兹偷药的故事时，说“偷药不对，好孩子是不偷的”。阶段4：“好公民”取向也称维护社会秩序取向，判断某一行为的好坏，要看他是否符合维护社会秩序的准则，不能违法。这个阶段的青少年在回答海因兹的问题时，认为他不应触犯法律偷药，必须偿还药剂师的钱并去坐牢。他们认为如果人人都去违法，那社会就会混乱一片了。另有一些人认为，药剂师见死不救是不应该的，他应受到法律的制裁。科尔伯格认为大多数青少年和成人的道德推理属这级水平。水平三：后习俗水平这一水平的特点是道德行为由共同承担的社会责任和普遍的道德准则支配，道德标准已被内化为他们自己内部的道德命令了，也称原则水平阶段5：社会契约取向这一阶段的道德推理具有灵活性。这一阶段的道德推理具有灵活性。他们认为法律是为了使人们能和睦相处，如果法律不符合人们的需要，可以通过共同协商和民主的程序加以改变，认为反映大多数人意愿或最大社会福利的行为就是道德行为。强加于人或者损害大多数人权益的法律是不公正的。民主与法制是一对不可分割的社会契约。犹如“夫妻”。这一阶段的青少年回答海因兹的问题时，主张“应该”去偷药的人说：“当然，偷窃法律是不允许的，但为了救命，任何人在这种情况下去偷药又是可以理解的。”阶段6：普遍道德原则取向以生命价值、人类正义和个人尊严为道德定向。处于这一阶段的个体的认识超越了法律和一切规矩，又能很好地把握人生和事物发展的规律。在对海因兹事件的反应中，认为“应该”去偷药的人的理由是，当一个人在服队法律与拯救生命之间必须作出选择时，保全生命较之偷药就是更正确的更高的原则（包括妻子和陌生人）。科尔伯格认为只有少数人在20岁后能达到第三级水平。意义第一、道德发展具有固定不变的次序。这与思维发展有关。童年期（10岁前）多以前习俗水平为主，少年期多处第2、3期；青年期发展到第3、4期第二、环境和文化的影响只能决定发展的速度或改变其道德的内容，但不能改变它的发展顺序第三、并不是所有的人都在同样的年龄达到同样的发展水平，达到后习俗水平的个体不多。而第6阶段道德准则是抽象的，适用于全人类，但却难以实现。部分人一生都停留在服从权威和权威制定的水平