熊佛西PPT
1、 从小戏迷到初试锋芒熊佛西于1900年12月12日，生于江西省丰城县罐山村的一个贫穷的小商人家里。熊佛西的童年时代正当清王朝走向总崩溃的前夕。帝国主义...
1、 从小戏迷到初试锋芒熊佛西于1900年12月12日，生于江西省丰城县罐山村的一个贫穷的小商人家里。熊佛西的童年时代正当清王朝走向总崩溃的前夕。帝国主义列强加紧侵略中国，妄图瓜分中国，使中国人民面临着空前的灾难。资产阶级领导的辛亥革命又没有搬走封建主义的大山，使广大农村走上了破产的道路。刚满九岁，熊佛西就被母亲送到本村的私塾里“发蒙”。十岁进入本村的养正小学，接触了国文、算术、唱歌、图画等崭新的课程。十四岁被信客带至武汉，见到了外出多年的父亲后，被送入教会办的圣保罗中学。当时汉口正掀起一阵文明戏热。熊佛西在看了文明戏《马槽》和著名演员郑正秋表演的爱国戏后，感到内容新颖、通俗易懂，表情动作容易被人理解，从而产生了强烈的兴趣。次年转入辅德中学后，曾与同学一起在校内演出文明戏《吴三桂》，得到老师的赞扬，这使他初步体会到演出的魅力。2、 主持艺专戏剧系时期的创作熊佛西在戏剧创作上是勤奋的，他在主持戏剧系工作的四年期间就创作了十七个剧本，这些剧本都先后由师生排练演出后才发表，有的剧本还作为戏剧系的保留剧目多次演出。问题剧是熊佛西在本时期戏剧创作的一个重要内容。这些问题剧往往是从社会生活中提出，它的矛头对准了旧风陋习，所采用的方式则是温和的批评。剧本写得小巧玲珑，而且有所象征和寓意，能让人们悟出其中道理，对于被批评者来说，既构不成压力，也构不成刺激。《童神》从关怀下一代成长的角度，提出儿童吸食毒品变得身体虚弱、骨瘦如柴，必须加以制止《蟋蟀》从幽古公主寻找和平石而终于不可得的经历中，曲折地讽刺了军阀混战，有一定的现实意义《诗人的悲剧》从一个离奇的故事，提出了诗人创作中的矛盾《孙中山》和《医生王治康》歌颂了孙中山的舍己为人精神《爱情的结晶》以私生子为线索，表现了现代妇女在两个不同时期的心理变化《喇叭》启示着人们不要喜欢吹牛，要看实际本领《锄头健儿》提出了青年应当冲破封建迷信和守旧势力的障碍问题《裸体》撕下了伪善者的面纱……这些问题剧反映了生活的不同侧面，提出了一些社会问题，应当说是有意义的但有些剧本根据主观臆想提出问题，意义不大。如《诗人的悲剧》中，诗人的妻子反对写诗的一个重要原因，就是父亲写诗会把儿子弄得疯疯颠颠，显然没有什么道理《医生王治康》所介绍的抽出自己的血往病人身上注射，就能把病治好，也没有什么科学根据独幕剧《王三》(又名《醉了》)是熊佛西在北平主持戏剧系时期的代表作。剧本的主人公王三是个职业的刽子手，而刽子手在一般人的心目中，往往是野蛮、粗暴、凶狠的人物。可是熊佛西在《王三》中所描绘的刽子手，却是另一种类型的人物。他生活在社会的底层，在贫困的煎熬下，在生活皮鞭的抽打下，竟鬼使神差地干上了这个肮脏的职业。他厌恶这种刀不离手，手不离刀的生活，不愿意充当杀人的工具。他内心苦闷、精神恍惚，时而产生幻觉，仿佛被冤魂所纠缠，受着良心的谴责。他决心洗手不干了，然而家庭生活的担子压在他的肩上。老奶奶在床上呻吟，房租欠了三个多月未付，自己脱下那身血衣竟连件替换衣服都没有……如果不仰赖这点微薄的收入，这个家庭就要崩溃。于是王三就喝醉了酒，再返刑场，重操旧业。剧本告诉人们，生活在这样一个时代，只有把自己灌醉，让神经麻木，才能糊里糊涂地活着。因而它写的是王三醉了，却曲折地寄寓了渴望大家清醒的愿望。三、定县的农村戏剧实验“九一八”事变后，日本侵略者的铁蹄很快踏遍了东三省，民族危机迫在眉睫戏剧系的教师纷纷离职，许多学生也离校投入了抗日救亡运动。熊佛西辞去了戏剧系教职，接受了改良色彩浓厚的中华平民教育促进会的聘请，于1932年元旦赴河北省定县搞农村戏剧大众化实验，负责编写剧本和培训农民戏剧骨干。直到1937年卢沟桥事变后才返回北平，有五年的时间在农村生活。他曾说过：“我近年因为在乡下的时候多，所以多知道一点乡下的事。”(《谈<屠户>》)并提出：“要站在农民当中创造一种新的农民戏剧，必须与农民打成一片，必须深入农村。”(《农村戏剧大众化之实验·自序》)由于生活环境的变化和思想认识的发展，直接影响到熊佛西在本时期创作题材的变化。他把创作的重点放在反映农村生活方面。熊佛西当时还是个革命民主主义者，而不是马克思主义者，还不能用阶级观点来观察分析农村中的矛盾。他虽然同情农民，关心农民，揭露封建势力的罪恶并憎恶封建势力，却还没有认识到必须用革命的烈火烧毁封建势力，必须用武装斗争来夺取政权，让广大农民彻底翻身。他所写的剧本虽然能够揭出病苦，让人们看到旧中国农村的黑暗和农民的苦难，却往往开出错误的药方，即用改良主义的办法解决矛盾，依靠贤明的政府来惩办封建势力，为受迫害的农民伸冤。这种解决矛盾的办法当然是不切实际的幻想，旧官府是不能代表受苦农民利益，为贫苦农民办事的。尽管这样，熊佛西在本时期所写的几个剧本在一定程度上揭露了广大农民与封建势力的矛盾，仍不失为旧中国农村的写照。四、随着时代的洪流前进熊佛西是我国现代话剧的奠基人之一他从“五四”时期开始戏剧创作到庆祝对私营工商业社会主义改造的胜利，在话剧园地辛勤耕耘近半个世纪，走过了一段坎坷不平的道路。在民主革命时期，他反抗黑暗、追求光明，沿着爱国主义道路进行了顽强的斗争;在社会主义革命时期，他沿着党所指引的方向继续前进。作为一个剧作家，他不论是写悲剧，还是写喜剧，总是能够从生活出发，对生活保持乐观主义的态度，用希望的火光鼓舞人们前进。特别是他本人，既有较高的文学修养，又熟悉舞台，掌握了熟练的戏剧艺术技巧，所以他写的剧本精练而简洁，既有曲折的故事，又有鲜明的人物，从而得到人们的好评。熊佛西一生所创作的四十四个剧本，丰富了现代戏剧的宝库，他在话剧史上的地位应该给予充分的肯定。话剧成就熊佛西是中国话剧的拓荒者和奠基人之一他一生创作了27部多幕剧和16部独幕剧，有7种戏剧集出版，著有长篇小说《铁苗》、《铁花》，戏剧剧本集《佛西戏剧集》(4册)、《佛西抗战戏剧集》、《赛金花》、《上海滩的春天》，专著《写剧原理》、《过渡及其演出》、《佛西论剧》，《戏剧大众化的实验》，散文集《山水人的印象记》等。对戏剧教育，他一贯主张“教育民主”，“学术自由”，坚持“戏剧教学不能拘束于课堂，必须通过舞台实践”。他提倡聘用教师必须是“有真才实学，而不问其来自何处，有何思想倾向”。【《熊佛西戏剧文集》问世】 汇集中国话剧运动先驱、杰出戏剧教育家、剧作家、导演熊佛西先生主要著述的《熊佛西戏剧文集》，日前由上海文艺出版社出版。人生精神熊佛西走进“艺专”戏剧系，等待他的不是鲜花和掌声，而是重重的困难和挑战。当时，外有黑暗的社会势力的摧残，政府欠薪，内有思想的混乱，教师离职，学生迷茫。他以顽强的毅力，冲破了层层障碍，苦干了一年，戏剧系面貌大为改观，工作大有起色。这却招来了军阀政府敌意的目光，说“戏剧系都是共产党”，强令解散。大革命前夕，北洋军阀覆灭前的疯狂屠杀，熊佛西陷入彷徨苦闷之中，但是他并没有被吓倒，而是愤怒地自编自导了四幕话剧《蟋蟀》，抨击军阀互相恶斗残杀。话剧触怒了施暴政的张作霖，他被捕入狱三天。当奉系军阀被赶出北京时，熊佛西便不计较个人得失，不顾个人安危，为恢复戏剧系四处奔走，终于获得批准，立即召回已分散的师生，又重新投入建设戏剧系的忙碌之中。教育思想熊佛西深知戏剧是要靠对戏剧教育有兴趣、有能力、有责任心的人来办，所以必须爱惜人才、尊重教师学校是以教学为主的，教学是以教师为主的，要办一个高水平的学校关键是建立一支高水平的教师队伍无论是在城市，还是在农村，无论是在平时，还是在战时，他都荟萃了一批戏剧精英，像曹禺、陈白尘、欧阳予倩、叶丁易、靳以、杨 村彬、余上沅、陈治策等，都曾在他任校长的学校里任教
