狮子林PPT

1 绪论假山作为古典园林中的重要组成部分，对园林的艺术成就具有很大贡献，可以说无园不石、无园不山传统的掇山置石手法经过几千年的发展演变，具有极高的艺术造诣...

1 绪论假山作为古典园林中的重要组成部分，对园林的艺术成就具有很大贡献，可以说无园不石、无园不山传统的掇山置石手法经过几千年的发展演变，具有极高的艺术造诣，其置石手法与布局理念值得欣赏和探究。假山为园林整体意境的营造起到了实与虚两方面的作用通过恰当合理而具有美感的掇叠石头土层等假山物质性材料，建构微缩的自然山水，营造实境。实境形成了多样化物质空间。通过游人在假山物质空间中的体验及视线观赏，结合游人对山川河流等自然景观的理解，产生了丰富的意境内涵。因此，假山也为由实转虚的意境体验提供了依托。中国古典园林历来以自然写意的山水独特景观著名，这种写意表现出来的悠长意境需要虚景的营造通过取法山水画“咫尺万里”的写意手段，堆土叠石，摹写山川，对空间进行自由的收缩，将自然界中的奇峰叠岫、崇山深壑浓缩进园内，这些具有峰、岩、壑、洞，风格各异的假山唤起人们对崇山峻岭的联想，使游赏其中的人自感身处自然山中，应目会心，神游山川，感受咫尺山林到衍生出的虚的意境。假山自成一景，同时又是分景、隔景的手段和借景的对象通过掇山置石的巧妙设置,使得本来一览无余的有限空间变得迂迴曲折、趣味横生。既增加了景观层次,使景观更有趣味，同渗透园林虚景，丰富了观赏者的心理意境感受。2案例选择吴中名胜獅子林是苏州四大名园之一，是元朝时期苏州城中最负盛名的一座园林，其年代横跨元、宋、明、清、民国至今已有六百六十余年，是苏州城中历史甚为悠久的园林之一在狮子林的园史上，或为禅僧寺院，或为皇家后花园，究其原因除高僧弘扬佛法影响以外，假山也扮演着重要的作用。狮子林建成后，一直以太湖石假山闻名于世，素有“假山王国”之美誉，与狮子林假山的掇山叠石技法息息相关。故而选取狮子林为典型江南古典园林进行分析。3 掇山布局手法通过假山总体形态的布局，将自然山水凝聚于一隅园中，是活化假山的关键园林叠山由于受场地和空间的限制，在假山的总体布局和造型设计上常常借鉴山水画中的“三远”原理，以求在尺之内，表现千里之致。4 掇山置石手法所谓“远观山势，近看文脉”，其掇山手法要从大处着眼，细部入手细部是指置石技法，具体到每块石材的搭接方式与掇叠技法，而大处则为布局手法，重在总体山势的走向形态，以及彼此的布局呼应，从而形成完美的假山石景。其中，江南一派古典园林在传统掇山手法上有所创新，独具一格。《园治·掇山》中的三十字诀：“安连接斗挎（跨），拼悬卡剑垂，挑飘飞俄拮，钉担钩桦扎，填补缝垫杀，搭靠转换压”。此“三十字诀”作为经典的置石技法概括，已被很多学者奉为掇山之要领。其中，“压”是掇山的最基本手法，如洞项凑压，出挑悬压等等。（图1）挑则是指狭长的石料出挑或用石层层前挑后压，使其一部分悬空，包括2种方式。（图2、图3）三十字诀通过简练精辟的总结，较全面地概括了传统掇山的实际操作经验，以及由此形成的假山施工基本操作手法[3]。其中，“悬、卡、剑、垂、挑、飘、飞、俄、挂”等等，在基本技法上进行了难度的创新，体现了匠人高超的掇山技术，是匠人在假山设计中追求自我的表现。5 掇山意境表达5.1 掇山的空间意境叠山通过“藏与露”的空间手法，扩大了园林的空间感。如在瞻园中，当游人伫足在静妙堂前远观北假山，山后大多景色被假山遮挡，仅山之东侧露出一二建筑飞檐翘角，不仅丰富人们观景的视线层次，更给人以园北空间无穷之感，产生对北园景致的无穷遐想和欣赏美景的渴望。5.1.1 界定空间园林中叠山是从地形骨架的角度来划分空间，具有自然和灵活的特点，使空间具有丰富的变化。同时，借山石为界，形成不同的园林空间并引导游览路线、指导游客步入不同景区，起到“步移景异”的作用。用山石或微地形界定的园林空间，依据不同游人的不同理解可以幻化成不同的游园情趣，让人对园林空间变幻多样生动引起感叹[。5.1.2 分隔空间堆叠假山石园林分隔空间手法之一，在园内各景区的区域之间利用高耸的假山，使景观藏而不露。如在入口内堆叠假山，如同屏风一样起到遮挡视线和屏障的作用。瞻园内的北假山很自然地将园内南北景区相分离，起到自然过渡的分隔作用。5.1.3 丰富空间层次“山不在高，贵有层次”，为了满足园林中“有高有凹、有曲有伸、有平有坦、有峻而悬”的地形变化，通过转折起伏、堆山叠石及蹬道的设置，既可有效解决园内的交通问题，还增加了空间的层次感。瞻园北假山内石径盘旋，连接池面平桥与山内石桥，丰富的高低错落关系，蜿蜒曲折的石径小路，都给游人带来意味无穷的空间感受。5.1.4 视线遮挡狮子林假山是中国古典园林中最曲折、最奇巧的堆山实例，主假山从北至南设有3处建筑景点，分别为见山楼、卧云室和修竹阁。从指柏轩南部入口处到见山楼途中，沿路而行，见山楼先是越行越远。形状各异的狮子峰、修竹阁相继映入眼帘，整个游览途中见山楼仅3次显现，极大程度上丰富了游人的游览心理，增加了狮子林主假山曲径空间的神秘性与趣味性5.2 掇山的精神意境———情感体验计成在《园冶》中写到“片山有致，寸石生性”。山石具有传情达意的作用，园主寄情于园内山石，起到表情达意之意味。假山与水色、水声、风声、日光、月光、花影、树影、月影、花香、鸟鸣等虚景的结合，融入游览者的思想感情、人生感悟、生活体验，从而产生情景交融的园林意境，不但有“山”此景，而且有“声”、“光”、“影”这些景外之景，从而产生出“历久弥新”的境界。在瞻园中主峰高耸峭拔，对于较近的观赏者来说，容易引人仰视，从而激起“峻拔崇高之感”，站在池畔尤其是池中步石向上仰视，产生“其势悬而令人骇”的情感体验。瞻园假山均为太湖石堆砌，狮子林中也主要以太湖石为主，园中均有数处太湖石置石，如仙人峰等。太湖石又名窟窿石，石上多“透”洞。瞻园的北假山瞻石、伏虎、三猿等洞壑景观；南假山上伸下缩，有悬坠钟乳石，形成水洞景观。狮子林假山山洞蜿蜒曲折，宛若迷宫般错综复杂，游览过程充满趣味性。无论水洞，还是旱洞，均表现为“与外界迥异的幽暗深邃之美”。英国雕塑家亨利·摩尔认为“洞”富有神秘感，是对确实存在的某种审美心理的概括。西假山内的旱洞因其幽深莫测而给人以一种奇异的美感，引起人们好奇而探幽的心理体验。狮子林假山建园融合了许多叠石名家的精妙构思，并有天如禅师参与设计，因此“石之奇，为吴中之冠”，更重要的是意境空灵深厚悠长。狮子为佛教神兽，狮子林假山以佛经狮子座为立意，园内各具情态的狮峰、狮吼、狮石，隐符五百罗汉。山峰林立，洞壑幽深，仿佛名山深处的佛教圣地，空灵悠远。瞻园以“山石取胜，理水为辅”，山水相得益彰，静妙堂北门对联，“垒石石岭峰潭清影静妙在自然千载匠心岩壑趣，仰天天浩荡云退翳消安之若素万家盂尝太平羹。”能充分表现出瞻园假山的文化内涵。园中假山符合中国文人写意山水画理，并将“影”、“云”纳入景中，表达对假山岩趣匠心反映出来的自然山河的欣赏赞美，和对太平生活的闲适之情。