傈僳族介绍PPT

历史傈僳族属于蒙古人种南亚类型，民族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支，文字分为新老傈僳文，普遍信奉原始宗教。傈僳族源于古老的氐羌族系，与彝族有着渊源关系，主要...

历史傈僳族属于蒙古人种南亚类型，民族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支，文字分为新老傈僳文，普遍信奉原始宗教。傈僳族源于古老的氐羌族系，与彝族有着渊源关系，主要分布怒江、恩梅开江（伊洛瓦底江支流）流域地区，也就是中国云南、西藏与缅甸克钦交界地区，其余散居于中国云南其他地区、印度东北地区、泰国与缅甸交界地区。人口根据《中国统计年鉴-2021》统计，中国境内傈僳族的人口数为762996人截止到2010年底，云南省有傈僳族733108人。其中，怒江州287971人、丽江市126734人、迪庆州113769人、楚雄州60606人、大理州38382人、保山市34117人、德宏州32966人、昆明市20252人、临沧市11070人、普洱市5187人、曲靖市655人、红河州395人、西双版纳州322人、玉溪市300人、文山州286人、昭通市196人。另外，四川省也散居着很多傈僳族，大约有4万余人。根据2010年第六次全国人口普查统计，中国境内的傈僳族总人口数为1261311人。根据《中国统计年鉴-2021》统计，中国境内傈僳族的人口数为762996人。节日傈僳族群众称一年一度的年节为“阔时”。怒江地区的傈僳族在新中国成立以前主要以对物候的观察来决定过年的时间，因此没有统一、确定的日期，但一般均在夏历十二月初五至次年正月初十这段时期内，即樱桃花开季节。年节期间，习惯上都要舂籼米粑和糯玉米粑，并酿制香醇的水酒。为祈求来年风调雨顺和粮食丰收，每一家都要将第一臼舂出的籼米粑放少许在桃、梨等果树上；有的地方在吃饭前先盛一小碗让狗吃，据说是表示对狗给人世间带来谷种的回敬。年节的第一天，各地的男女青年都要盛装打扮，聚集到所属村寨的公共场所——打场，举行射弩、跳舞、对歌等活动，这是青年男女互相吐露爱情，定亲结友的大好时机。男青年们常以高超的射箭技艺来赢得姑娘们的爱情，有的青年男女则以优美的舞姿和悠扬的歌声来表达双方的爱慕之情。一旦彼此有相爱的情意，相互则要以礼品相赠。许多男女青年就是通过这种活动定下终身的。春节期间，怒江峡谷的傈僳族人民还有“春浴”的风尚。凡沿江两岸有温泉的地方，都是人们欢聚沐浴的场所。前往“春浴”的人们，都要带着年食、行李在离温泉不远的地方搭起竹棚，或找岩洞歇息。一般都要在温泉住上三五天，有的每天洗浴五、六次之多，认为这样才能消除疾病，增强免疫力，才能有充沛的精力投入新的一年的劳动生产。在六库附近的温泉地区，早在一百多年前，就形成了群众性的“汤泉赛诗会”。届时，附近十几里、几十里的歌手们都要聚会在这里赛诗对歌。人们一面赛诗对歌，一面品尝各自带来的美酒佳肴。“阔时节”现已定为怒江州傈僳族共同欢度的一个民族节日，时间为每年公历12月20日。过节期间，有唱歌比赛、射弩比赛、过溜索比赛、上刀山下火海表演和一年一度的“澡塘会”。德宏、腾冲的傈僳族族群众每年农历二月十七日过“刀杆节”。分两天活动，第一天“下火海”，用栗柴烧成一大堆火炭，表演开始，五个人赤脚围着火炭跳出跳进，然后“打火滚”，即在火炭上翻滚；“洗火脸”，即捧起火炭洗脸；最后把在火炭里烧烫了的铁链子拿在手里传来传去，叫“拉火链”，表演完毕群众一起跳舞。第二天“上刀山”，把32把磨得锋利的长刀，横绑在两根高4丈的粗栗木杆上成梯子形，顶端有红旗、鞭炮，在一片鞭炮锣鼓声中开始表演。收获节也是傈僳族的一个重要节日。每年农历九至十月，当新谷、玉米开始收获时，家家户户煮酒尝新。男女老少聚集在村寨广场，高烧篝火，老人弹琵琶、月琴，边唱边跳，讲述远古的历史；青年男女则围成圆圈跳集体舞，边跳边饮水酒，歌舞达旦，尽欢而散。作为基督教信徒的部分傈僳族民众，则要在每年4月过复活节，10月过感恩节，12月过圣诞节。由于受周围其他民族的影响，靠内地区的傈僳族的节日同附近的汉、彝、白、纳西等民族相近。农历正月过年，人们首先要给耕牛喂食盐，以表示对耕牛辛劳一年的尊敬。六月过火把节，八月过中秋节服饰不同地区的傈僳族妇女因服饰颜色的差异而被称为白傈僳、黑傈僳、花傈僳。白傈僳妇女普遍穿右衽上衣、素白麻布长裙，戴白色料珠；黑傈僳妇女多是右衽上衣配长裤，腰系小围腰，缠黑布包头，戴小珊瑚之类的耳饰；花傈僳妇女喜穿镶彩边的对襟坎肩，搭配缀有彩色贝壳的及地长裙，缠花布头巾，耳坠大铜环或银环，摇曳多姿，风情万种。傈僳族男子服饰最早模拟喜鹊的颜色与样式，称喜鹊服。上衣是麻布短衫，下穿及膝黑裤，缠黑布包头。傈僳族男子多喜欢在腰间系一条羊毛彩带，肩背革制箭包、砍刀等物。丰富多彩的傈僳族服饰，具有悠久的历史和鲜明的民族特点，是傈僳族创造的一种独特的文化和艺术，服饰作为傈僳族文化的一种载体，一种符号，不仅体现了地域特征，而且体现了一定的等级特点，它完整体现了傈僳族人民千百年来形成的美学、宗教、政治、哲学等方面的传统观念，蕴涵着傈傈族人民在文化结构深层的心理积淀。它不仅体现了物质文化和精神文化的整合，以及审美主体内心炽热情感的外化，而且在一定程度上可以透视出我国特定社会文化结构下的特定民族生活习俗和民族审美理念，高度艺术化地概括反映了民族服饰文化的本质特征，从而体现出我国民族服饰语言从审美意象到具体化艺术符号情和意的整合构筑与传达。饮食文化傈僳族有着丰富的饮食文化，有美味的菜肴，如果串糕、苦荞蜜粑粑、琵琶肉、籼米粑粑和清水煮乳猪。他们大多数生活在高山地区，以蒸玉米和荞麦为主食。蔬菜包括小白菜、小青菜和芋头，尤其是芋头，它在傈僳族中很受欢迎。每个家庭都必须种植它，它既可以作为食物，也可以作为食物。平时，傈僳族人煮饭时很少放油和盐，吃饭时只沾一点盐。除了宰杀动物、祭祀鬼魂或庆祝新年之外，他们很少吃肉，偶尔也会猎杀野生动物，这些动物也必须在他们自己的村庄或家庭中平均分配。包谷是傈僳族的主食。傈僳族人把又大又肥的蒸玉米拿到碾米机里碾，把蒸玉米种子去皮，碾成沙粒(称为“蒸玉米沙”)，把蒸玉米沙泡在水里，加水到锅里，加入火腿(或熏肉)、青豆、蔬菜等东西来煮，吃起来有不同的味道，这是傈僳族人最喜欢的食物。傈僳族的烹饪方法主要是一起烹饪食物。烹饪时，把食物放进锅里煮，换两次水，当它快煮熟时，放蔬菜，卷心菜等。直到蔬菜腐烂。吃饭时，家庭主妇会根据家庭的大小为每人准备一个大木碗。傈僳族的副食品包括各种肉类、蛋类、鱼类、猪肉、牛肉、禽类和其他喜爱的食物。这是傈僳族吃肉的传统方式。每次举行婚礼或庆典时，都必须杀猪。傈僳族的日常用具相对简单。大多数人用三块石头和陶罐做饭。一些富裕的家庭使用铁锅和铁三角框架。一般来说，人们没有陶瓷碗。大多数人使用木制勺子和碗，木制水桶或竹筒来提水。每个傈僳族家庭都保持养蜂，范围从4到5组到10组以上。傈僳族人都喜欢喝酒。每年九月谷物收获后，人们以蒸熟的玉米、高粱和稗草为原料，捣碎，煮熟，加入酒和药物，装罐密封，几十天后即可启封饮用。开封后，将酒糟放入温水中搅拌。主人可以先尝一尝葡萄酒，然后过滤，倒入一个玻璃杯以示对顾客的敬意。酒糟可以混合两到三次。傈僳族用酒招待客人的最高礼仪是喝双份酒，俗称“同心酒”。饮酒时，主人和尊贵的客人一手拿着木碗，同时饮用，表示主人和客人是亲密友好的。此外，傈僳族人喜欢喝一种芝麻茶。制作芝麻茶时，先将芝麻放入锅中用文火焙炒，然后捣碎，放入沸水中煮6-7分钟，捞出渣沥干，汤仍放入锅中用盐或糖煮着喝。大麻籽茶是白色的，喝起来和酒精一样多。公山地区的傈僳族受当地藏族生活方式的影响，也有喝酥，油茶的习惯。每一种傈僳族食物都蕴含着深厚的文化。喝它而不知道它的内容就像嚼蜡，填饱肚子而不知道它的方式。虽然味道很好，但并不令人满意。