异化劳动PPT

定义异化劳动是马克思在《资本论》中提出的概念，他在那里，从一般的意义来说，异化是指某个人同自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质相疏远。马克思把这个...

定义异化劳动是马克思在《资本论》中提出的概念，他在那里，从一般的意义来说，异化是指某个人同自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质相疏远。马克思把这个抽象的一般性的哲学范畴，运用于对以资本主义社会为代表的现代社会分析，揭示了资本主义条件下“人的本质力量的异化”。四个方面在《资本论》第一卷中，马克思从四个方面论述了异化劳动。第一方面“物的世界的增值同人的世界的贬值成正比。”在资本主义社会中，物质世界的增值同人的世界的贬值是直接联系在一起的。这就是说，在资本主义条件下，物质世界的增值同人的世界的贬值是必然的、不可避免的。这种异化劳动的结果，就是“人（工人）只有在运用自己的动物机能——吃、喝、生殖，至多还有居住、修饰等等——的时候，才觉得自己是自由活动，而在运用人的机能时，觉得自己只不过是动物”。第二方面“人的机能对于人来说只有通过异化才成为人的自律的行动；由于这种异化又使人不能运用和发展他的人的本质力量，因此这些机能对于他来说就只是作为别人有目的的活动存在于他之外。”在资本主义条件下，工人失去了生产资料，生产资料被资本家占有。工人在生产过程中不能自由地发挥自己的体力和智力，他们的生产活动被资本家所支配。而资本家则把工人的这种生产活动当作自己的目的。这样，工人的劳动就成为异己的、与工人相对立的力量而存在。工人的这种劳动过程就是他自身力量的非存在。这样，“由于劳动本身的这种非自然的僵硬的异性化，已使得一部分劳动者从他们急迫需要的生活资料中分离出来。”因此，“劳动者在经济上受商品即他的劳动力的买者所支配”。第三方面“人还具有‘意识’。但是，当他通过这种运动作用于他自身时，并不是作为他本身所是的个人而行动；当他打量自己以及可用种种不同方式来照料自己时（总是按照他与另一个对他的本性的意识相对立的某种外在的、物一般的人性而行动），他总是按照他作为雇佣工人所是的那种个人而行动。”在资本主义社会中，由于生产资料被资本家占有，工人在生产过程中就失去了以往生产资料的所有权，也就失去了个人意志的主体地位。同时，在商品交换的过程中，由于商品的拜物教特性使得工人的劳动力也转化为商品而受到资本家的统治。因此，“在劳动中人确实意识到他自己的存在；但是首先想到的是他作为工人存在的纯粹抽象观念；他所生产的对象世界愈多，他自己就愈不属于这个世界。”这样，“他的劳动不是满足一种需要，而只是满足劳动自身以外的那些需要的一种手段。”这就表明，“他的真正生活现在就是脱离他的躯壳和与存在着的实体化的原子相对立而存在的虚幻的‘群’。”第四方面“对他自己肉体的惩罚、折磨等等（施蒂纳所谓‘贱踏自我’，即以个人的不发达——抽象主体为中介的动物需要）。这种肉体上的贱踏应该说是所有各个阶段都有的；即使最低级的动物（如果它处在孤立状态的话）也总会在某种方式上感觉到它自己同它的类本质相分离。”在资本主义社会中，由于工人在生产过程中与他的类本质相分离，也就与他的生命活动相分离。这样，“他的劳动不是满足一种需要，而只是满足劳动自身以外的那些需要的一种手段”。这就是说，“劳动不属于它的本质：工人在他的劳动中不是肯定自己而是否定自己；它已经不属于自己本身；而是为别人的享受而劳动”。马克思认为，“这种劳动不是满足一种需要，而只是满足劳动自身以外的那些需要的一种手段”。这就意味着，“工人只有在劳动之外才感到自在，而在劳动中则感到不自在”。异化劳动的表现形式人同自己的类本质相异化“类本质”是指区别于动物的人的本质特性。“异化”是指“非对象化”。在人类发展的一定阶段上，“人们既在自己的个体生活范围内又能在政治上越来越获得高度发展的时候，他们的生产力以及因而他们的交往形式本身———就使他们的意识和过去一切时代闭塞的人们的意识完全不同了。”于是，“从这时候起意识才能摆脱世界而去构造‘纯粹的’理论、神学、哲学、伦理学以及为它本身的这个尘世存在所规划的宇宙蓝图。”在这里，“纯粹的理论”和“为它本身的这个尘世存在所规划的宇宙蓝图”，都是指具有普遍性的科学知识。人类在科学知识指导下改造自然和社会的历史进程，就是人类不断摆脱自然和社会的束缚获得解放的历史进程。马克思