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端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、重五节、天中节等，日期在每年农历五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节源于自然天象崇...

端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、重五节、天中节等，日期在每年农历五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年最“中正”之位，正如《易经·乾卦》第五爻：“飞龙在天”。端午是“飞龙在天”吉祥日，龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日，传说战国时期的楚国诗人屈原在五月初五跳汨罗江自尽，后人亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，在传承发展中杂糅了多种民俗为一体，各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。端午节与屈原相关的传说主要有以下几种：屈原不忍舍弃楚国百姓据《史记》记载，秦国在成功攻陷楚都后，进而想一鼓作气以彻底消灭楚国。屈原不忍看到国破家亡的景象，流放途中，在五月初五投了汨罗江。百姓们纷纷划船拯救，将饭团等投到江里去喂饱鱼虾，以免它们噬食屈原的身体。后来人们为了纪念屈原，每年的五月初五就有了龙舟竞渡和吃粽子、饭团的习俗。屈子冤魂永驻江底民间还有传言称，屈原投江后变成了江里的鱼，鱼吃粽子是为了救屈原大夫，而这个习俗一直延续至今。甚至还有地方传言，如果能梦见屈原，则意味着他还在人世，还会给梦者带来好事情。这当然是一种民间信仰，意在安慰受难的灵魂。龙头独占一江水此为古人附会之说。如清代赵翼《陔余丛考》云：“俗传民谚云：‘五月端阳龙下水’，既云龙得二郎神之助，乃下于水，非也。盖南方五月后炎暑方盛，而龙以辰日上天，以巳日蟠于云中，以申日登天宫，斯时正值雨泽之期，故有龙下水之语。”又《帝京景物略》云：“五月一日至五日……竞渡……有夺标彩头者以为‘得渡’，皆‘渡厄’（指度过危难）之义也。又曰：‘渡厄’，厄去也。”此为端午节赛龙舟的另一层含义。民间信仰认为五月为毒月，瘟气大盛，蛇蝎蚊虫等毒虫开始繁衍、滋生。人们制作各种象征龙的道具——龙舟来竞渡游戏，以攘除毒气，“得渡”。后来发展为夺标游戏，“渡厄”则意指“得渡”。三闾大夫魂归故里据《续齐谐记》记载：“楚大夫屈平，沉汨罗后数日，为蛟龙所困。人哀而救之，得免去。”人划船时敲打船桨的举动惊动了蛟龙，于是放出了屈大夫。民间还俗以扒龙船的方式送屈大夫回震泽家乡。未详的民间传说关于端午节与屈原相关的传说还有很多种，但这些传说都是后人在原有基础上进行想象的结果。端午节和屈原有着紧密的联系，但是它并非源起于屈原投江自尽这一事件。如端午节的历史可以追溯到先秦时期甚至更早的年代。人们在纪念屈原的同时也赋予了它自己的本土文化特色和地方色彩。随着历史的发展演变，它逐渐被融合、神化和丰富成一个富有文化内涵和本土特色的节日文化体系。这些附会其上的传统习俗与屈原的精神信仰并无关系，但在后世的传承中逐渐成为了中华民族的传统佳节。如今人们已经从更加全面、客观的角度来理解和看待端午节与屈原的关系。在保留和传承传统文化的同时也要对其进行科学的审视和改进。这样不仅可以保护和传承优秀的传统文化，也能够使其更加符合现代社会的需求和价值观。