关于李普曼《舆论》的读书报告PPT

作者简介沃尔特·李普曼（Walter Lippmann）1889-1974美国著名政论家、新闻记者、专栏作家1958年和1962年两度荣获普利策奖因《舆论...

作者简介沃尔特·李普曼（Walter Lippmann）1889-1974美国著名政论家、新闻记者、专栏作家1958年和1962年两度荣获普利策奖因《舆论》一书而成为美国传播学界的先驱之一本书简介《舆论》1922年出版现代新闻业的奠基之作美国媒介研究的奠基之作“大众传播的研究大多不过是李普曼《舆论》的注脚”《舆论》的逻辑层次（一）拟态环境第一部分：外部世界与脑中影像文中阐述柏拉图《理想国》中所提到的“洞穴隐喻”被人所熟知，他描绘了被镣铐束缚的囚徒将影子看成现实世界的情境。大多数情况下，我们就如被困住的囚徒一般，以为自己看到的是真实世界，但实际上，我们看到的只是外部投射在墙上的影子罢了提出核心逻辑舆论的分析的起始：厘清三者关系：行动的环境、人们头脑中关于那个环境的图景、以及人对于从环境中滋生出来的那副图景做出的反应。P15第二部分：通往外部世界的路：我们并不能直接接触到外界所有的信息审查与保密宣传需要借助审查机制来实现，在公众和事件真相间设立屏障交流与机会基础设施的垄断、成本与供给对舆论传播设置障碍时间与注意力面对外部世界的海量信息，我们给出的时间是不够用的速度、词语和清晰度人们掌握的词语不足以充分传达他们想表达的意思我们的观念中很大一部分是基于想像得出的总而言之：舆论在其对环境进行观察和反应的过程中遭遇了各种各样的信息偏折，如上述的各种因素。信息本身已经扑朔迷离，上述限制又成为横亘在我们与环境之间的障碍，这使我们清晰、公正的掌握真相变得无比艰难。（二）刻板印象多数情况下，我们并非先理解后定义，而是先定义后理解在庞杂、喧闹的外部世界中，我们会优先认出自己的文化里已有定义的事务，然后又倾向于按照文化业已在自己脑海中设定好的刻板印象去理解这些事务。P67刻板印象的首要根源是人的精神惰性由于我们要从零开始并细致入微的观察和认识所有事物，却又由于精力不济或者生活繁忙而无法将其归入各种类型，故通过刻板印象来观察外部世界就成了一种经济、便捷的方法。P72刻板印象通常由结构性的力量去维系（三）新闻≠真相新闻只是真相的标识物是编辑流程的产物新闻与真相的关系持续塑造非智式方式参与公共生活大众公众的选择“很大程度上取决于你愿意相信谁而非谁说的是真相“ （四）公意（common will）的制造提出问题既然有关外部世界的途径如此抽象，而每个人对其形成的感受又如此私人化，那么该如何形成民主理论所强调的“公意“呢？→民意，国家意志、舆论如何凝结？李普曼公意必须形成否则社会将会分崩离析这不仅是权力精英的需求，也是大众的需求·大众需要“公意”物质形式→于是领袖出现了→代议制民主出现了→领袖通过象征符号赋予意义来彰显民意（五）民主到底是什么:不可知论舆论应该是民主的首要推动力，然而却被操纵民主是一种玄学民主是一个悖论民主是一个权力结构直接民主不可能实现（基尔特社会主义）回应问题李普曼用诸多论证回应了他关于“环境、环境图景和人对环境图景的反应”三者的关系，即环境不等于环境图景，环境是客观存在的，但环境图景是人片面化的感知，即拟态环境，而人对环境图景的反应，受制于拟态环境和刻板印象，因而此反应是非理性的。个人如此，公众也如此，于是自然而然的，人们对于公共事务的反应，以及因公共意见而形成的舆论的内容“往往是间接的、不可见的、难以捉摸的，它们无法变得明晰。”（六）改革方案信息搜集和处理工作的专业化赋予情报机构和情报人员独立的权力地位情报工作要建立科学的象征符号体系读书方法常江教授症候式阅读：寻找显表意义背后的潜在意义，文本的缺席、空白和省略的原因李普曼说了什么人不总是能够准确地认识世界人们所认为的真相其实只是新闻舆论并不总是能够代表完整的民意应该努力建设专业、独立的信息管理机构李普曼没说什么人性的无力软弱和怠惰民主制度效能的不确定性和不可知性权力结构的固化与强大社会变革必须依赖精英本书基本观点舆论不是客观存在的“对象”，而是人为制造的“建构”操纵舆论的运行机制体现了代议制民主的本质舆论的存在源于结构性力量对人性弱点的利用只能依靠制度化的专业精英是对大众社会进行救赎本书的现实意义或许不是后真相从来没有过真相直接民主到底有没有可能政治家的偶像化网络民族主义数字民主的可能性