颜式家训PPT

颜之推的《颜氏家训》成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末7世纪初)。是颜之推为了用儒家思想教训子孙，以保持自己家庭的传统与地位，而写出的...

颜之推的《颜氏家训》成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末7世纪初)。是颜之推为了用儒家思想教训子孙，以保持自己家庭的传统与地位，而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。这是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，在封建家庭教育发展史上有重要的影响。后世称此书为“家教规范”。《颜氏家训》共有七卷二十篇，各篇涉及的内容有所不同，但主要是以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处事、为学等。如他提倡学习，反对不学无术；认为学习以读书为主，又要注意工农商贾等方面的知识；主张“学贵能行”，反对空谈高论，不务实际。他提倡孝悌仁慈，认为孝悌为“德行之本”。《颜氏家训》对后世有重要影响，特别是宋代以后，影响更大。宋代朱熹之《小学》，清代陈宏谋之《养正遗规》，都曾取材于《颜氏家训》。不唯朱陈二人，唐代以后出现的数十种家训，莫不直接或间接地受到《颜氏家训》的影响，所以，王三聘说。“古今家训，以此为祖。”从《颜氏家训》之多次重刻，虽历千余年而不佚，更可见其影响深远。《颜氏家训》对后世影响深远，被誉为“古今家训之祖”。颜之推结合自己的人生经历、处世哲学，写成《颜氏家训》，教诲子孙如何修身、治家、处事、为学等，其中许多主张至今仍然有着积极的现实意义。如他提倡学习，反对不学无术；认为学习应以读书为主，又要注意工农商贾等方面的知识；主张学贵能行，反对空谈高论，不务实际等。教育观提倡早教颜之推认为家庭教育要及早进行，有条件的甚至可以从胎教开始，因为婴幼儿时期是人一生教育的奠基时期，是形成良好道德品质、行为习惯和个性心理的重要时期。他说：“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。”又说：“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”主张严教颜之推认为教育的目的在于培养封建社会的所谓君子，即既有“德行”，又有“文艺”的人才。而要培养这样的人才，家庭教育应该实行严教。父母在子女小时候就应对他们进行严格的管教，而且应该管教得越早越好，甚至主张在婴儿时期就应该开始。他说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”倡导风化陶染颜之推特别重视周围环境对子女成长的影响，特别重视父母对子女的言传身教和其他家庭成员的耳濡目染的作用。他认为，人的成长不可能离开家庭和环境的影响，家庭教育和环境影响对人的成长起着重要的作用。父母是子女的第一任教师，父母的一言一行，一举一动，都会对子女产生深刻的影响。主张爱教结合颜之推认为在家庭教育中，既要对子女严格要求，又要充满慈爱，宽严适度，慈严结合。他说：“父母之爱子，则为之计深远。”他把对子女的爱护与教育紧密结合起来，强调既要关心爱护子女，又要对子女进行严格教育，做到慈严相济，爱而有教。修身观立志颜之推认为，人生在世，必须有所追求和志向。他教育子女要有远大的理想和目标，并为之努力奋斗。他说：“夫有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。”他认为，有志向的人能够自我磨砺，成就一番事业；而没有志向的人则会变得堕落懒散，最终沦为平庸之人。勤学颜之推非常重视学习的作用，认为只有通过不断的学习才能增长知识、提高素质。他教育子女要勤于学习，不断充实自己。他说：“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。”他认为，从小开始学习就像日出时的阳光一样光明磊落；而老年时开始学习则像手持蜡烛在夜间行走一样，虽然光线微弱但总比闭上眼睛什么也看不见要好。修身颜之推认为，修身是为人之本，只有通过修身才能成为有用之才。他教育子女要注重自身修养的提高，培养良好的品德和行为习惯。他说：“