篪古文献分析PPT

引言篪，是中国古代的一种传统乐器，属于吹管乐器类。它在古代文献中多有记载，反映了古代音乐文化和社会生活的诸多方面。本文旨在通过对古代文献中关于篪的记述进行...

引言篪，是中国古代的一种传统乐器，属于吹管乐器类。它在古代文献中多有记载，反映了古代音乐文化和社会生活的诸多方面。本文旨在通过对古代文献中关于篪的记述进行梳理和分析，以揭示其在古代社会中的重要地位和影响。篪的起源与演变起源篪的起源可以追溯到远古时期。据《尔雅》记载，篪是古代乐器“八音”之一“竹”类乐器中的一种。关于篪的具体发明者和时间，文献中并没有确切的记载。演变随着历史的发展，篪的形制和演奏技巧也在不断地演变。在商周时期，篪主要用于宫廷雅乐和祭祀仪式。到了春秋战国时期，篪开始逐渐走入民间，成为当时社会音乐生活的重要组成部分。汉代以后，篪的形制逐渐固定下来，成为后世篪的基本样式。篪在古代文献中的记载《诗经》《诗经》是中国最早的诗歌总集，其中就有多首诗歌提到了篪。如《国风·周南·关雎》中就有“窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，钟鼓乐之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，亦宜子孙。参差荇菜，左右笔之。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。篪簧笙簧，承筐是将。”这里的“篪簧”就是指篪这种乐器。《礼记》《礼记》是儒家经典之一，其中对篪的记述较为详细。如《礼记·月令》中就有“孟春之月……其音角，律中太簇，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来。天子居青阳左个，乘鸾路，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。是月也，以立春。先立春三日，太史谒之天子，曰：‘某日立春，盛德在木。’天子乃齐。立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊。还反，赏公卿、诸侯、大夫于朝。命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。庆赐遂行，无有不当。乃命大史守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不贷。毋失经纪，以初为常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耜，率三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝籍田。天子三推，三公五推，卿诸侯九推。反，执爵于大寝，三公、九卿、诸侯、大夫皆御，命曰劳酒。是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。天子布德行惠，命有司发仓廪，赐贫穷，振乏绝，开府库，出币帛，周天下，勉诸侯，聘名士，礼贤者。命司徒，循行县鄙，命农逸女，无或失时。命工师效功，陈祭器，按度程，毋或作为淫巧，以荡上心。是月也，命乐正入学习舞。乃修祭典，执禁重，祭先师，先圣，而师道立。仲春之月……其音角，律中夹钟，其数九，其味甘，其臭香，其祀户，祭先脾。仓廪乃发，存鳏寡孤独，贷勿取息。是月也，日夜分，雷乃发声，始电，蛰虫咸动，启户始出。先启蛰户，始出行，无有害于阴阳。天子居青阳右个，乘鸾路，驾苍龙，载青

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