顾城：魔鬼与天使PPT

个人介绍基本信息顾城，原籍上海，1956年9月24日生于北京一个诗人之家，父亲是顾工。顾城从小受到父亲良好的教育和文化熏陶。代表诗作：《远和近》、《门前...

个人介绍基本信息顾城，原籍上海，1956年9月24日生于北京一个诗人之家，父亲是顾工。顾城从小受到父亲良好的教育和文化熏陶。代表诗作：《远和近》、《门前》、《一代人》、《避免》、《不是再见》、《小巷》、《雨行》、《我是一个任性的孩子》、《你和我》、《答宴》、《白昼的月亮》。人物经历1968年即12岁时辍学在家养猪，“文革”前，他开始写诗，总是一个人独处，低头写自己的内心想法。而且文革的暴行给他的内心带来了冲击，使他变得更加敏感1969年随父顾工下放山东广北一部队农场，在那里度过了五年，但他并不喜欢农作的生活，这种劳作的生活与他想象中玻璃一样的世界有很大的距离，而这种距离让他感到痛苦萌芽阶段1973年开始学画，写诗事业也进入社会性作品写作阶段。这段时间在《北京文艺》《山东文艺》《少年文艺》等报刊零星发表过作品1977年重新开始写作，在《蒲公英》小报发表诗作后在诗歌界引起强烈反响和巨大争论，并成为朦胧诗派的主要代表诗人，得到了许多人的关注1978年底顾城开始阅读首期地下诗歌刊物《今天》，并通过这份刊物更多更深地认识到外面的世界创作前期1979年初参加北京西城区文化馆业余诗歌小组1979年7月在上海至北京的火车上与谢烨相识，并堕入爱河1979年11月在《诗刊》首次发表诗作，为《歌乐山诗组》。与谢烨的相识开启了他人生的新篇章事业顶峰1982年顾城加入北京市作家协会，顾城在北京诗坛的地位有了正式的确立1985年顾城加入中国作家协会，使他的身份地位进一步提高了，他的诗也因此获得更广泛的肯定1987年5月顾城应邀赴德国参加明斯特“国际诗歌节”，随后开始周游西欧和北欧诸国，进行文化交流、讲学活动，后定居新西兰。这段经历使他提高了声誉也赚得了一些钱，但是声誉和金钱并没有使他对这门事业感到兴奋和满足遁世隐居1988年，顾城赴新西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后加入新西兰国籍，后来由于不喜欢城市的喧闹还有工作带来的繁琐事情，他职隐居激流岛，在激流岛上过着养鸡的自给自足的生活。猝然离世1993年10月8日，顾城于新西兰激流岛因为离婚与其妻谢烨发生冲突，用斧头砍妻子谢烨，谢烨受伤倒地，过程成谜，顾城在崩溃之中仓促留下四封遗书，随即上吊于树上自杀，谢烨于其死后数小时不治。作品赏析《门前》我多么希望，有一个门口早晨，阳光照在草上我们站着扶着自己的门扇门很低，但太阳是明亮的草在结它的种子风在摇它的叶子我们站着，不说话就十分美好有门，不用开开是我们的，就十分美好早晨，黑夜还要流浪我们把六弦琴交给他我们不走了我们需要土地需要永不毁灭的土地我们要乘着它度过一生土地是粗糙的，有时狭隘然而，它有历史有一份天空，一份月亮一份露水和早晨我们爱土地我们站着用木鞋挖着泥土门也晒热了我们轻轻靠着，十分美好墙后的草不会再长大了它只用指尖，触了触阳光赏析《门前》是顾城写于 1982 年 8 月的一首诗，诗中没有大量运用华丽的辞藻，也没有过多的运用起承转合，而仅仅用了太阳、土地、草与风等自然景物，就勾勒了一幅充满童真的画面。 “有人说顾城的诗歌里总有童话的影子。美好的事物中又总有静谧的默然。大抵是“结庐在人境，而无车马喧”，更符合作者内心对于生活的向往。但是出生于 1956 年的顾城经历人生的起落浮尘，他已如同从沼泽中涅槃重生的麋鹿，不断嗅食近处的花香，想要将门前每一个美好的瞬间都紧紧抓住，反复咀嚼。作者经历了纷繁，即使童心未泯，在饱尝人生各种滋味也不再敢将童话中的美好寄托于现实。于是他在诗中写到“门很低”，写到“流浪的黑夜”，又写到了“我们不走了，我们需要土地，需要永不毁灭的土地”。这种狭窄的空间的不断刻画，以及拒绝走出狭窄空间的描写，都代表着作者不愿做出的改变，以及对于自己生活现状的保守与消极。但是整篇诗真的就只有作者的畏惧与保守吗？答案显然是否定的。作者用到了“把六弦琴给他”，可见诗人仍然对远方的美好抱有希望与幻想，他在经历了人生起伏之后，心中仍然充满了童话，充满了积极与阳光。《门前》是一首情感与写作具有典型朦胧诗风格的现代诗，其用童话的视角展开了写作，以“门”作为具象，化具象为意象，将远方与理想镌刻于原地，但是却又以令人憧憬的美好，在门与景碰触时，向我们展现了门前原地的光景。作者是热爱生活的人，充满童心，对幸福也有独特的见解。但是诗歌中又包含着作者的“现实”。《远和近》你一会看我一会看云我觉得你看我时很远你看云时很近赏析这是当代著名朦胧派诗人顾城的一首名诗，也是当代朦胧诗中的经典之作。朦胧诗，因为其意象本身的不透明性及意象组合时的片段性、跳跃性，而产生了许多未定点和空白性，这就给读者留下了非常广阔的想象空间，能让人常读常新。诗的一个重要特点就在于以部分暗示整体，以尽可能少的片段唤起读者尽可能丰富的意象感受和情趣发现，这就是“以少总多”，或“以小见大”。全诗暗含的是诗人对空幻、理想、自然世界的向往对现实的、世俗的物质世界的抵触与逃离。在诗中“你”、“我”、“云”三者构成了一种奇特的对应关系。“你”是对应的一端一个主动者行事的主体，“我”和“云”是对应的另一端是被动者是“你”观察和选择的对象也是两个具有不同价值取向的客体。“我”是作为现实生活中的一个实体存在的，是真实的可以触摸的个体而“云”是属于自然世界的是空灵、虚无、缥缈的精神与灵魂的象征云的高远、洁净是常人可望而不可即的。此外，在“你”和“我”之间又存在着“看”与“被看”的关系。每一个人在成为“看”的主体的同时，又是“被看”的客体。“远”和“近”是一对时间概念，也是一对空间概念。它们有实际距离和心理距离之分。实际距离是可以计量的‚但心理距离则属于人的意识范畴，必须通过感性的把握得来。尽管“你”和“我”都是生活中的个体存在两者的实际距离远比“你”和“云”之间要近，但因为“你”接受了“云”，“你”和“云”就变近了“你 ”和“我 ”却变远了。诗人在把握人与人、人与物之间的关系时选择了心理距离这种很情绪化的东西。可以设想他在把握现实时更愿意用感性而不是理智更愿意执拗地去寻求他所认同的理想世界，体现出了他的遁世思想。作品特点童话阶段1969年至1982年是其创作的前期，整体风格明丽纯净，他专注于自然界那些美好、纯净而明媚的事物，辅以丰富奇崛的想象，为读者创造了一个令人神往、不可思议的艺术空间，也为自己打造了一个理想的童话世界。顾城早期的童话诗语言简洁，具有孩童语言的特征，空灵纯净，句式通常很短，意境十分优美，精细的艺术感觉将一切声色光味都混合成一个奇妙的世界。顾城在诗歌的内容上，写大自然中的动物植物等童话元素；在技法上多采用拟人态；在写作视角上是童年视角；而在艺术风格上单纯明丽出自一颗童心。比如在《我是一个任性的孩子》中，诗人构建了一个清新流丽的童话世界，用诗人独有的想象力，打破了现实世界给他的束缚，实现了在心灵上的自由。在《北方的孤独者》和《爱斯基摩人的雪屋里》顾城不仅在艺术世界中参悟婚姻和爱情的真谛，而且在现实生活中倾其一生去追求，甚至为了心中的真爱不惜与世俗为敌，向道德开战。转变时期1983年到1986年属于他创作的中期，这个时期的作品是诗人自我的探索和转变的时期，褒贬不一。从这部分作品读者能明显感觉出与前期和后期作品的差异与联系，承前启后，这个阶段是诗人创作转变的过渡期。这时期的作品依然保有浓郁的童话色彩，同时也有了更深的内涵，可能是现实与理想的冲突在顾城身上发生的作用，使他不能继续一成不变地作简单的诗，不得不去处理内心的矛盾和痛苦，他不得不变。梦幻阶段1987年之后是其诗歌创作的后期。诗人自认为这个时期的作品才是他最好的作品，最有感的作品，他在自己人生最后的这段岁月里完全是处于“无我”的状态，完全独立自己于时世之外，跟从的是梦、是思、是灵感，诗歌语言及其意象有一种破碎之美，从其表象上又好像回到了刚开始写诗的状态，只是少年时他在建立童话世界，现在，他在建造一座更奇幻的梦幻城堡。然而，不论如何分期，童话之美，一直贯穿他的整个创作，即便是后来，他依然是以儿童的眼光在打量这个世界，只是那时他已经有了一个成人的身躯和沉重的心，他对童话之美的追求从来就没有改变过，乃至于成年后还执着于去一个小岛上建立自己的乌托邦。文学成就顾城是我国新时期朦胧诗派的代表人物，被称为以一颗童心看世界的 “童话诗人”。 1975年，他就以神童的天赋完成了自己的代表作《生命幻想曲》并奠定了自己的创作风格。 1984年创作的《颂歌世界》底蕴反思，格调冷静。顾城的《一代人》、《弧线》等诗歌成为朦胧诗论争中被反复提及的“朦胧诗作”。 1987年到1993年写出了唯一的自传体长篇小说《英儿》。他的诗常以跳跃的短句，迷离的色彩、喃喃自语的独白，营造一个远离尘世的童话世界。80年代初，这时顾城的自我也由对自然的依附转向对文化的依附。写作了《我是一个任性的孩子》、《一代人》、《红卫兵之墓》等具有较强的思辩色彩和社会意识的作品。顾城写了很多献给谢烨的诗。这些诗中有着超越现实圄地的异想，努力追求一个物外的、单纯的、与世隔绝的世界。人物评价沈奇（河南工业大学副教授）在充满观念困扰和功利张望的当代中国大陆诗坛，顾城诗歌之“精神自传”性的、如“水晶”般纯粹与透明的存在，标示着别具意义的精神鉴照与美学价值，轻松自如地创造出了一个独属顾城所有的诗的世界。当代汉语诗歌艺术在顾城这里回到了它的本质所在：既是源于生活与生命的创造，又是生活与生命自身的存在方式何言宏（南京师范大学文学院教授）顾城以其孩子般的诗思和语体构造了一个诗的天国，这样的天国，正因为其高于世界，而又面向着人类，所以在实际上，又与我们的尘世存在着紧张张清华（北京师范大学文学院教授）从唯道德论的角度看，顾城也许不应该被写在这里，但是从一种更大意义的悲剧和诗意的层面上理解的话，他就变得很有必要。顾城文本的影响力几乎超过了所有当代诗人，这是我们无法将他绕开的理由。他的精神现象学意义虽然有更多负面的角度，但也正因为如此，他的诗歌中也包含了更多幽暗的和深渊式的人性复杂内容，使其单纯的表达中蕴含了丰富的信息