《橘颂》诗词鉴赏PPT
《橘颂》是战国时期楚国伟大爱国诗人屈原的作品。这是一首托物言志的咏物诗，表面上歌颂橘树，实际是诗人对自己理想和人格的表白。全诗可分两部分，前十六句为第一部...
《橘颂》是战国时期楚国伟大爱国诗人屈原的作品。这是一首托物言志的咏物诗，表面上歌颂橘树，实际是诗人对自己理想和人格的表白。全诗可分两部分，前十六句为第一部分，缘情咏物，重在描述橘树俊逸动人的外美，以描写为主；后半部分缘物抒情，转入对橘树内在精神的热情讴歌，以抒情为主。两部分各有侧重，而又互相勾连，相辅相成，彼此映衬，托物言志，浑然一体。诗人以橘树为喻，表达了自己追求美好品质和理想的坚定意志。橘颂屈原后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更一志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷缊宜脩，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮？深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。诗词鉴赏《橘颂》是一首咏物抒情诗。前半部分缘情咏物，以描写为主；后半部分缘物抒情，以抒情为主。两部分各有侧重，而又互相勾连，融为一体。诗人用拟人的手法塑造了橘树的美好形象，把橘树写成了一个具有一种美好内在品格的象征物，实际上也是写诗人自己“受命不迁”“横而不流”的伟大爱国情操。诗的开首“后皇嘉树，橘徕服兮”等三句就托物言志，以橘树为比，表达了自己追求美好品质和理想的坚定意志。橘树是天地间最美好的树木啊，它禀受了天地间的美好精气而生。它出生在南方，却能够深深扎根，难以迁移。这是诗人以橘树自喻，表达自己坚贞不渝的爱国情操。天地间的美好精气孕育了橘树，它的形貌、气质、精神，无一不美。它扎根南方，不可迁移，正是得天地之正气。而诗人也愿如橘树一样，生于故国，坚守故土，至死不渝。接下来，诗人又进一步赞颂橘树“深固难徙，廓其无求”“苏世独立，横而不流”。橘树根深蒂固，难以迁移，它心胸开阔，无所欲求，独立于世，保持清醒；它横立水中，不随波逐流。橘树这种伟大而美好的品格，难道不正是诗人矢志不渝的爱国情操的真实写照吗？诗人又赞美橘树“闭心自慎，终不失过兮”“秉德无私，参天地兮”。橘树谨慎自律，不犯过失；它秉性无私，愿为天地所效法。在这里，橘树已经具有了人的品格，成为诗人坚守节操、不移不屈的象征。最后，诗人庄严宣告：“愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。”我愿与橘树同生共死，与它永远成为朋友。橘树善良美丽，不淫不邪，秉性坚贞，志向专一。它年纪虽轻，却可做人们的师长。它的品行可与伯夷相比，我要把它作为榜样。诗人深深热爱着橘树，赞美着橘树，实际上是要借橘树之口来赞美自己，表达自己崇高的爱国情操。诗人愿与橘树同生共死，意味着愿为祖国坚守节操，永不叛离。结语《橘颂》是中国诗歌史上以物写志的开篇之作。屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。借物抒怀，言志抒情，既讴歌了橘树，也讴歌了自己。全诗物我互释，彼此沟通，融为一体。句句写橘，又句句写己，橘与人浑然一体，成为有机结合的统一体。诗人借橘树之口，表达了自己追求美好品质和理想的坚定意志，抒发了自己身世之叹和愤世嫉俗之情。诗中对橘树外形及内在品格的描写，既是对
