齐己PPT

齐己（863年—937年），唐代高僧，婺州义乌（今属浙江）人。幼年聪慧，及长，到各地参学高僧，后师从会昌寺的玄价法师钻研经义，为玄价法师门下大弟子。因得玄...

齐己（863年—937年），唐代高僧，婺州义乌（今属浙江）人。幼年聪慧，及长，到各地参学高僧，后师从会昌寺的玄价法师钻研经义，为玄价法师门下大弟子。因得玄价赏识并鼓励，于乾宁三年（896年）离开会昌寺，先后到过豫章（今南昌）、庐山等地，到处参禅拜师，学佛求道，宣传佛法。晚年寄寓湖南衡山南岳寺，被尊为“楚中第一汤休上人”。又因他与同代诗人郑谷为方外之交，被郑谷称为“僧中诗豪”。齐己禅师一生著有《白莲集》、《风骚旨格》、《唐僧纲宗赞》、《无学指南》、《真唯识论》、《传心法要》等众多著作，又曾将《楞严经》及《华严经》做了数十卷的疏释。一、著作介绍《白莲集》为唐诗僧齐己编集。唐末五代时南方丛刊名，楚南鼎州（治今常德）德山麓碧泉寺所刻。又称《齐己上人集》、《中兴间气集》、《文萃》。《四部丛刊》影印本名为《白莲秀集》，内容同。集中分讽喻诗、诸家评赞两部分。其中有句云：“所及至不敬信师位”，可知其尊师之道。又集中多咏佛及与寺院、僧人有关之篇什，故有人称此为齐己禅诗之专集。其《自喻》、《十二辰颂》、《每得坐联》、《僧居对局二首》、《赋曝竿示僧》、《咏鱼》等篇均是题赠或酬答僧人者；《寄郑谷郎中》、《寄胡明府》、《自贻》、《秋夜听人笛声》、《听琴客有感》等篇则以僧人自居，表达出对尘世生活的厌倦和对隐逸生活的向往。《风骚旨格》是唐代诗人齐己撰写的诗歌评论著作。据《新唐书·艺文志》记载，《风骚旨格》一卷，齐己撰。据其自序称，该书内容分为“六亲”，即本人、文、意、兴、联、事；“二柄”，即势、格；“八面”，即平、侧、偏、正、反、复、倒、不；“四病”，即格、相、事、意。齐己论诗重在格体与意相合，认为意是诗的本体，格是意的外在表现形式，意与格相合才能达到诗歌的意蕴与境界；同时重视诗歌的内在气势与外在结构的关系，提出了“内外相生”的观点；还强调了诗歌创作中的艺术构思问题，认为“心冥空者不在言象间”，即诗人进行艺术构思时必须排除外界干扰，进入虚静空灵的境界；并提出了“三不”（不著象、不立言、不显辞）、“三似”（似有似无、似真似假、似拙似巧）的见解。《唐僧纲宗赞》是唐代高僧齐己所著的佛教典籍。据《新唐书·艺文志》记载，《唐僧纲宗赞》五卷，《赞述》一卷，《付法传》一卷，《纲要》一卷，《西域传》一卷，《镇国寺缘起》一卷，《记传》一卷，《寺图》一卷，《碑铭》一卷，《国主名号年号释证》一卷，《唐诸王传证》一卷，《辨伪录》一卷。《宋史·艺文志》亦载有该书。《无学指南》是唐代高僧齐己所著的佛教典籍。据《宋史·艺文志》记载，《无学指南》一卷。按《无学指南》，乃示学人以入道之要。《宋史·艺文志》所录作者为齐己，《文献通考·经籍考》、民国十九年出版的《文献通考·经籍考》皆据此录此条。今有南宋本。《释氏稽考四十六·经典部分注》：“原标题：‘无学同观录’。”按：南宋