文房四宝PPT
文房四宝，是指中国独有的书法绘画工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安...
文房四宝，是指中国独有的书法绘画工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸，安徽徽州婺源龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙县)、宣纸（安徽宣城泾县）、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）。元代以后，浙江湖笔（浙江湖州）渐兴，其它地方所产的笔墨难以与之竞争，便被逐出“文房四宝”的行列。明、清时期，“文房四宝”则被特指为湖笔（浙江湖州）、徽墨（安徽徽州歙县）、宣纸（安徽宣城泾县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州）。笔毛笔是汉族在生产实践中创造出来的，汉族劳动人民用它蘸墨写字画画。商周以前的毛笔尚不可知（传说中的蒙恬制笔，事实上是秦统一以后的事）。从近代的出土文物中可以认出三种毛笔：战国楚墓出土的毛笔，是迄今发现最早的笔，它只是小竹管的下端覆以兔毛制成的。后来湖南长沙左家公山出土的战国毛笔和湖北云梦县睡虎地出土的秦笔，均系竹制笔杆、兔毛为柱、羊毛为被。可见早期的毛笔多用竹管制成，在笔头部分缠以具有硬度的动物毛，如免毛、鹿毛、羊毛等。到了汉代，制笔工艺有了很大改进，笔杆逐渐以竹、木、瓷、玉等多种材料代替了竹子本色；笔头也基本上改成兽毛。这种改进是与汉代隶书的产生密不可分的。由于汉简的书写速度和硬度的需要，促使人们把本来蒙在软竹片上的硬刀具改换成硬毛。随着汉简的发展，人们发现竹片距离笔头过远而无法书写，于是将竹片去掉一节做成硬棒形来托住笔毛。改进之后的毛笔称为“簪白笔”，它与汉简的发展有着密切的关系。汉代的制笔原料除兔毛外，还有羊毛、鹿毛、狸毛、狼毛等，这些原料都取自天然的动物纤维，比较柔软。汉代的笔头较短，多为圆锥状，裹住毛束的铅丝常以铜丝或金丝为之。汉代的毛笔结构与现代的毛笔基本相似，但制作工艺尚不够完善。东汉时期，湖南长沙出现了木杆毛笔。到了晋代，“书圣”王羲之提出用紫毫做笔，此后历代制笔名手更加重视选毫。唐代的制笔业出现了两大名流：一是宣州诸葛氏；二是歙州黟县的李氏。宣州诸葛氏的制笔原料以鼠须为主，其特点是硬中有软，“锐健圆齐”，人称“诸葛笔”。与诸葛氏同时代的还有一位名叫“仲将”的人，是另一支家族的制笔者。他选用的材料也是鼠须。唐末五代时，欧希范五世孙欧志仁继承家业，他选用的毫料也是北方的鼠须。宋代以后，毫料逐渐以兔毫代替了鼠须。到了元代，浙江吴兴的制笔者开始选用纯净的羊毛作为原料制作羊毫笔。明代的制笔业中心已由宣州转移到湖州（今浙江吴兴）。此时湖州出现了许多知名的制笔者及其所制的名品之笔。如善琏镇的“冯应科”、“陆文宝”、“沈日新”、“赵子昂”、“章丘李廷用”等名牌的圆珠笔、散卓硬豪两用笔及湖头笔等。到了清代，“湖颖体”达到了登峰造极的地步。墨墨是书写、绘画所用的黑色颜料，最初采用天然墨制成，以后逐步改用松烟墨和油烟墨。墨有“松烟墨”“油烟墨”“漆烟墨”“超漆烟墨”“古墨”“新墨”“宿墨”“朱墨”“稿墨”“活墨”“渣墨”等。《述古书法纂》说：“刘熙《墨谱》载淫墨、休光墨、五彩墨、双脊龙墨、核皮墨、麦光墨、松心墨、常和墨、上质墨、上池墨、中书墨、下都墨、陈玄、玄圭、青圭、砥柱、玄玉、玉瑛、八香、九磬、乌丸等。”明陶宗仪《辍耕录》所载墨名有：“至正十年龙香剂墨、清玉剂墨、九龙剂墨、大方剂墨、黑松烟方剂墨”。早在周代，人们用石墨（一种天然矿物）来书写的文字，后来人们开始用松烟制墨。三国时期，魏国的韦诞已经能制造松烟墨。东晋以后，石墨基本不再使用，制墨中心从河北易水（今河北保定）转移到了江南地区。唐代制墨业空前发展，出现了以易州（今河北易县）的张遇和奚超为代表的开宗立派的人物。张遇的墨以松烟制成，有“一点如漆”的美誉；奚超所制的墨有“十年如石，一点如漆”的美誉。唐末至五代时，河北易州的刘谷子擅长制墨，名声很大。宋代时，易州（今河北易县）成为北方著名的制墨中心。在江南地区，徽州（今安徽歙县）的制墨业最为发达。明代时，徽州（今安徽歙县）的制墨业占据了主导地位，并出现了程君房、方于鲁等制墨名家。程君房的“玄元灵气”等墨品很受欢迎。明万历以后，随着书法绘画中出现了用油烟制成的墨，徽州（今安徽歙县）的制墨业迅速发展起来。清代时，曹素功的“紫玉光”、“天中鸣”、“云龙涛声”等墨品被视为珍品。随着制墨技术的不断发展，出现了各种名目繁多的新品种和新款式。纸纸是中国古代四大发明之一，它与指南针、火药、印刷术一起，为古代文化的传播与发展开辟了广阔的途径。据《后汉书·蔡伦传》记载，东汉时期，蔡伦因官司事受株连被送到廷尉府受审，在供词中说自己能够造出“蔡侯纸”。据《华阳国志》记载，汉代蜀郡人张弘在汉安帝永初年间担任益州太守时，曾用本地产的细密竹子造纸。这两个记载说明在蔡伦发明纸之前，已经有了用大麻和竹子造的纸。东汉时期蔡伦改进了造纸术以后，各地的造纸业得到了迅速发展。魏晋南北朝时期已经有了各种不同规格和用途的纸张，如丝织品做的“绫纹纸”、宦官用的“赫蹏纸”等。唐代时宣纸的品质有了很大提高，逐渐代替了竹简和缣帛。到了宋代，造纸业已经非常发达，全国有大小造纸作坊数百家，从业人员数万人。此时已经出现了用各种原料制作的纸张，其中宣纸被誉为“纸中之王”。明代以后，造纸技术进入了鼎盛时期，各种类型的纸张品种繁多。清代时，宣纸制作技术更加完善，“宣德纸”被誉为“纸中之王”。砚砚是中国传统的文房四宝之一，也是人类文明史上一项杰出的创造发明之一。砚有陶制、石制、砖瓦制、玉制、铜制、瓷制、木制等种类。中国最早的砚是石砚，起源于新石器时代。在陕西扶风县姜西村出土的一件西周晚期的石砚是目前发现的最早的砚台。汉代的石砚多为圆盘状或圆形附足形。魏晋南北朝时期时出现了圆形和长方形砚。唐代时广东端溪的端砚和安徽歙县的歙砚开始兴起并逐渐成为砚中的精品。宋代以后各地方名砚不断涌现。清代的乾隆皇帝非常喜爱端砚和歙砚，他曾经多次到各地鉴赏名砚并写下了许多赞美砚台的诗篇。随着时代的变迁和科技的发展，人们不断改进和创新砚的制作工艺和材料。现代的砚台已经不再局限于传统的石砚了，还有金属砚、塑料砚等多种材质和造型各异的现代砚台。在书写绘画之外，砚还被用于篆刻等艺术领域中。在历史的长河中，砚台不仅是文房用品，更是历史的见证和文化的载体。不同时代的砚台，都刻录着那一时期的文化风貌、审美取向和工艺水平。每一方砚台，都凝聚着工匠的心血与智慧，每一道纹理，都诉说着岁月的沧桑与变迁。现代的砚台，除了实用价值外，更具有艺术价值和收藏价值。一些名贵的砚台，如端砚、歙砚等，由于其石质优良、雕刻精美，备受文人墨客的喜爱。而在拍卖市场上，一些古砚更是拍出了天价，成为收藏家竞相追逐的珍品。然而，随着现代科技的发展，传统的砚台也面临着一些挑战。比如，现代人更倾向于使用电子设备进行书写和绘画，传统的手写方式逐渐被边缘化。这在一定程度上影响了砚台的使用和传承。为了保护和传承这一优秀的文化遗产，一些地方开始采取措施。比如，开设砚台制作技艺培训班，让更多的人了解和学习砚台的制作技艺；举办砚台文化节，展示和宣传砚台的历史、文化和艺术价值；建立砚台博物馆，将不同时期、不同材质、不同造型的砚台进行集中展示，让人们更深入地了解砚台的文化内涵和艺术魅力。在未来，随着人们对传统文化的重视和追求，砚台这一优秀的文化遗产将会得到更好的保护和传承。而随着科技的进步和创新，砚台也将在新的时代背景下焕发出新的生机与活力。无论是传统的石砚、陶砚，还是创新的金属砚、塑料砚，都将以其独特的魅力和价值，继续在人类文明的历史长河中闪耀光芒。
