汉族民歌鉴赏PPT
汉族民歌是汉族民间文学的重要体裁之一，是人民群众在生活实践中经过广泛的口头创作而产生的大量诗歌、歌谣的总称。汉族民歌大多属于民间歌谣，也有一些属于民间长篇...
汉族民歌是汉族民间文学的重要体裁之一，是人民群众在生活实践中经过广泛的口头创作而产生的大量诗歌、歌谣的总称。汉族民歌大多属于民间歌谣，也有一些属于民间长篇叙事诗。由于各地地理环境、地方方言、生活习惯、民俗风情的差异，以及人们审美观点和欣赏习惯的不同，因而各地区都有自己的不同风格和特色的民歌，基本特征如下：从不同角度反映劳动人民的社会生活和生产劳动。如“长工歌”反映长工与地主的斗争，“秧歌”是对劳动生活的写照；而“酒歌”、“渔业歌”则是对生产劳动的颂歌。在形式上，汉族民歌多为七言或五言的诗歌，语言简练、质朴，具有鲜明的形象性和浓烈的抒情性。如“日头出来红绸绸，照见主家土碉楼；楼上人儿飞纸鸢，楼下游鱼上竹竿。”（哈尼族）“白雾爬下山坡来，茅屋小路白茫茫。松柏当作撑天柱，石缝当作拦路虎。”（瑶族）都只有短短几行，却把高原的阳光、雪景及高山族人民的住房和环境描写得形神毕肖。在艺术手法上，汉族民歌运用赋、比、兴的手法。赋是直铺陈叙，把人所要歌唱的内容直接陈述出来。比是“以彼物比此物也”，即比喻，是借助于想象把所要歌唱的内容具象化。兴是“先言他物以引起所咏之词也”，即用引起某种联想的开头来含蓄地说明歌曲的内容。此外，汉族民歌常用的艺术手法还有用典、夸张、借代、排比、设问、对比等。这些艺术手法，特别是比、兴两种手法，增强了诗歌的形象性，把无形的情思变成有形的图像，使读者更容易产生联想。在押韵方面，汉族民歌一般按韵文中的最后一字押韵。韵脚有在句末的，也有在句中的。在句末的韵脚叫“句末韵”，在句中的韵脚叫“腰尾韵”。押韵的方式有平声韵和仄声韵两种。在相同的一段歌词中，只押平声韵或仄声韵称为“同声韵”。同时押平声韵与仄声韵的称为“交替韵”。同声韵的歌唱时音调容易取得统一和协调，交替韵则可避免同音相压的缺点。在演唱形式上，汉族民歌有独唱、对唱、齐唱和表演唱等几种形式。其中以独唱较多，也最普遍。对唱主要是男女对答的形式。齐唱一般是由多人齐声同唱一种腔调。表演唱则是由几个或一组人分角色以歌唱和念白相结合来进行表演和叙述的一种形式。在各种演唱形式中，同声相应和帮腔是最有特色的一种方式。同声相应是在乐句尾音之处的帮合，叫做“帮腔”。帮腔有固定的帮法和活句帮法两种。固定的帮腔是群众熟知的曲调，常作为独立的曲调被反复歌唱。活句帮腔则是应歌唱者的要求而临时加入的帮腔，歌唱者可以随意点出曲调或要求，群众就以熟知的曲调加以应和。在群众性的歌唱活动中，以鼓或其他乐器击节为歌和舞伴奏的形式很普遍。这种伴奏不是旋律的组成部分，而是节奏的组成部分，它起着统一速度和稳定节奏的作用。在曲式结构上，汉族民歌大多数是单乐段。单乐段通常由两个乐句或四个乐句构成。有的只用一个乐句就可以独立构成一首歌。这类民歌通常只有三句或四句构成。复乐段则由两个以上乐段组成。每个乐段都有自己的主题或题裁，但各乐段之间又有着内在的联系。这种联系可以是内容上的联系（如《十送红军》），也可以是形式上的联系（如《孟姜女》）。复乐段可以是多段体（如《茉莉花》），也可以是二段体（如《小白菜》）。在音乐色彩上，汉族民歌有高原山歌、平原山歌、劳动号子、田秧山歌以及各具特色的地方小调等五大类。高原山歌主要分布在陕北高原、青海、甘肃东部和陇南山地区；劳动号子主要分布在北方各省；田秧山歌主要分布在南方各省；小调则分布更广，几乎全国各地都有。除了以上提到的特点，汉族民歌还有以下几个方面的表现：歌词内容丰富，涵盖了社会生活的各个方面。如劳动号子，是在劳动过程中为了统一步伐、调节呼吸、释放身体负重的压力而喊唱的一种民歌，它包括船工号子、搬运号子和矿工号子等，内容多是即兴创作，歌词简短、有力，富有节奏感。民歌的语言简练、质朴，具有鲜明的形象性和浓烈的抒情性。如陕北民歌《信天游》中“青线线蓝线线，蓝格英英的彩，生下一个兰花花，实实的爱死个人。”短短几句，就勾勒出了一个美丽、纯朴的农家女兰花花形象。汉族民歌在曲调方面，通常采用五声调式，以“宫、商、角、徵、羽”五个音阶为基础。同时也有一些民歌采用其他的调式，如陕北的“信天游”、山西的“山曲”等，但数量较少。在演唱形式上，汉族民歌除了独唱外，还有合唱、对唱、齐唱等形式。其中合唱是汉族民歌中较为常见的一种形式，通常是由多个声部组成的，各声部之间相互呼应、配合，产生和声效果。在表演风格上，汉族民歌也有其独特的特点。如四川民歌《太阳出来喜洋洋》中，“太阳出来啰喂，喜洋洋啰，挑起扁担啷啷扯啷扯，上山岗啰喂”，通过简单的语言和节奏，表现出了四川人民豪爽、乐观的性格。总的来说，汉族民歌是中国民族音乐的重要组成部分，它以其独特的表现形式和内容，反映了广大人民群众的生活、情感和思想。通过对汉族民歌的研究和传承，可以更好地了解和认识中国民族音乐文化的发展历程和特点。同时，汉族民歌也是中国民族音乐创作的重要源泉之一，为现代音乐创作提供了丰富的素材和灵感。此外，汉族民歌还具有以下特征：文化内涵深厚。汉族民歌植根于广大人民群众的生活实践之中，是人民群众集体智慧的结晶。它不仅反映了人民群众的生活、情感和思想，也体现了人民群众的审美观念和艺术情趣。同时，汉族民歌也承载着丰富的历史文化信息，通过对民歌的研究，可以了解不同地区、不同历史时期的文化特色和社会风貌。艺术风格独特。汉族民歌在长期的发展过程中，形成了自己独特的艺术风格。这种风格既包括音乐方面的，如旋律、节奏、调式等方面的特点，也包括歌词方面的，如语言、修辞、表现手法等方面的特点。这些特点使得汉族民歌在音乐和文学上都具有很高的艺术价值。传承方式多样。汉族民歌的传承方式主要有口头传承、文献传承和现代媒体传承等几种方式。口头传承是最古老、最直接的传承方式，主要依靠民间艺人的口传心授。文献传承则是通过文字、乐谱等文献资料进行传承。现代媒体传承则是借助现代科技手段，如录音、录像等方式进行传承。这几种传承方式各有优劣，相互补充，使得汉族民歌得以更好地传承和发展。具有广泛的社会影响。汉族民歌不仅在民间广为流传，也受到了很多专业音乐家和文艺工作者的关注和喜爱。同时，汉族民歌也在国际上产生了广泛的影响，成为世界民族音乐文化的重要组成部分。综上所述，汉族民歌是中国民族音乐的重要组成部分，具有丰富的文化内涵和独特的艺术风格，是中国民族文化的重要代表之一。通过对汉族民歌的研究和传承，不仅可以更好地了解中国民族音乐文化的发展历程和特点，也可以更好地弘扬中国民族文化，促进文化交流和发展。汉族民歌在发展过程中，受到许多因素的影响，如地理环境、历史背景、社会经济、民族迁徙等。这些因素在不同程度上影响了民歌的发展方向和风格特点。首先，地理环境对汉族民歌的影响十分显著。不同地区的地理环境差异导致了民歌风格的多样性。例如，南方地区多山、多水，民歌多以轻盈、柔美的旋律为主，如“山歌”、“小调”等；而北方地区则以平原、草原为主，民歌多以宽广、豪放的风格为主，如“信天游”、“长调”等。其次，历史背景也对汉族民歌的发展产生了深远影响。不同历史时期的政治、经济、文化环境都会对民歌的发展产生影响。例如，在封建社会时期，许多民歌反映了人民对封建制度的反抗和不满；而在近代，许多民歌则反映了人民对民族独立和人民解放的追求。此外，社会经济也对汉族民歌的发展产生了影响。不同社会经济环境下，人们的生活方式和思想观念也会有所不同，这也会反映在民歌中。例如，在农耕社会时期，许多民歌反映了农民的生活和情感；而在现代工业社会时期，许多民歌则反映了城市居民的生活和情感。最后，民族迁徙也对汉族民歌的发展产生了影响。历史上许多次大规模的民族迁徙都给汉族民歌带来了新的元素。例如，在元朝时期，大量蒙古族人南下中原，与汉族人交流融合，使得蒙古族的长调等音乐元素融入到汉族民歌中。综上所述，汉族民歌是一个丰富多元的文化现象，它在发展过程中受到了多种因素的影响。通过对汉族民歌的研究和传承，我们可以更好地了解中国民族音乐文化的发展历程和特点，也可以更好地弘扬中国民族文化，促进文化交流和发展。同时，我们也可以通过研究和传承汉族民歌，为现代音乐创作提供灵感和素材，推动中国民族音乐的创新和发展。除了以上提到的因素，汉族民歌的发展还受到以下几种因素的影响：外来文化的影响。随着中国与世界的交流日益频繁，外来文化对汉族民歌的影响也越来越显著。例如，在近代，西方音乐元素对中国民族音乐产生了深远的影响，许多民歌开始引入西方音乐元素，如和声、旋律等，形成了新的音乐风格。民间艺人的作用。汉族民歌的传承和发展离不开民间艺人的努力和贡献。许多民间艺人通过口传心授的方式，将民歌传承下来，并且不断创新和发展。他们的努力和贡献对于汉族民歌的发展起到了至关重要的作用。现代媒体的作用。随着现代科技的发展，现代媒体已经成为传播和推广汉族民歌的重要途径。通过广播、电视、互联网等媒体，人们可以更加方便地欣赏和学习汉族民歌。同时，现代媒体也为民歌的传播和发展提供了更加广阔的平台。教育的作用。教育对于汉族民歌的传承和发展也起到了重要的作用。许多学校和教育机构开始将民歌纳入音乐课程中，通过教育的方式，将民歌传承给更多的年轻人。同时，一些民间团体和组织也开展了民歌的培训和推广活动，促进了民歌的发展和普及。综上所述，汉族民歌的发展是一个长期的过程，受到了多种因素的影响。通过对这些因素的研究和探讨，我们可以更好地了解汉族民歌的发展历程和特点，也可以更好地保护和传承这一宝贵的文化遗产。同时，我们也应该积极推动汉族民歌的创新和发展，让这一优秀的文化传统在现代社会中焕发出更加绚丽的光彩。
