安阳英雄人物PPT
安阳，古称殷、邺、相州、彰德，位于河南省最北部，地处山西、河北、河南三省交界，西倚太行山，东连华北平原，北临邯郸，南接鹤壁、新乡，是豫晋冀三省交界地区区域...
安阳，古称殷、邺、相州、彰德，位于河南省最北部，地处山西、河北、河南三省交界，西倚太行山，东连华北平原，北临邯郸，南接鹤壁、新乡，是豫晋冀三省交界地区区域性中心城市，京津冀周边协同发展区城市，中原经济区重要的中心城市和综合交通枢纽。安阳是早期华夏文明的中心之一，国家历史文化名城、中国六大古都之一。作为中同民族的圣地和古代东方文明的中心，从这里曳尾涂中的庄子，“完璧归赵”蔺相如，三国时代著才赋圣的曹植，一直到近代甲午海战“威名震敌”的邓世昌和“精忠报国”的岳飞等历史名人都曾在这里留下了足迹。在数千年的历史长河中，勤劳、勇敢的安阳人民，不仅创造了灿烂的历史文化，还涌现出了一大批可歌可泣的英雄豪杰。商朝名相傅说傅说从政之前，身为奴隶，在傅岩做苦役。那里是虞、虢两地交界之处，是商王武丁中兴时期的版筑作坊。傅说虽为刑徒，劳动并不繁重，且关心天下大事，常常借卜卦谈天说地，抒发自己的见解。他曾借助卜卦谈《洪范》大义：“‘洪范’即‘宏论’，就是‘大道’。君道、臣道、父道、子道皆归一体，所以说政有‘五事’，都要求之于‘五行’。视、听、思、行同合于道，就是‘皇极’。君以大义治国，臣以得人治国，父以慈爱治国，子以恭敬治国……”这些思想得到奴隶主贵族的赞赏和钦慕。武丁也常来傅岩听他讲经论道。大约在公元前1250年前后，商王小乙（外丙和仲壬之父）命武丁嗣位商王。武丁在位期间（公元前1200年前后），推行“德政”，四方征伐不断，国力迅速增强。武丁死后，其子祖庚继位。祖庚在位约8年时间（公元前1192—前1184年），其间政治上无甚建树。祖庚死后，其异母弟祖甲继位。在祖甲统治的27年时间里（公元前1183—前1157年），商王朝不断走下坡路，眼看就要灭亡了。这时，奴隶傅说挺身而出，辅佐武丁之子祖庚、祖甲两代商王南征北战，终于使一度衰落的商王朝又重新兴盛起来。傅说从政后辅佐殷商两代帝王（中宗和武乙）统治长达25年之久（约公元前12世纪末至前11世纪初），使“殷国大治”，出现了历史上著名的“殷道复兴”。《史记·殷本纪》说：“殷治天下”，是“诸侯来朝者三千余国”。《诗经·大雅》《韩诗》等都称颂他“四海来假”，“乃会朝诸侯于东都”，“四夷来朝”。北征发（今河北境内），南伐荆楚（今荆州一带），东到海边，西至甘陇（今陕西境内甘肃一带），拓地千里。当时周人（今陕西境内）和周边的各个游牧民族都十分畏惧商朝的军队。周人在《诗经》中歌颂道：“四海来假，来假祁祁”，真实地反映了当时四夷来朝的盛况。由于傅说的努力使“殷国大治”，所以战功卓著的傅说在民众中的威望不断提高。据文献记载，当时有这样的民谣：“傅说是圣人，他是天所树立的保万民的明君。英明圣哲的君主啊！辅佐他兴起王室显赫的商邦。”大约公元前1157年，高宗武丁去世后，傅说走完了他光辉的一生。壮志未酬身先死的宰相崔述崔述（174—218年），字思端，号丹溪，东郡（今清丰）人。三国时期魏国大臣、历史学家。曹操称魏王后官至魏国宰相（尚书令）。他知识渊博，“少励操行，不妄交游”，专心读书，“无所不览通”。弱冠之年，他以品学兼优著称，被举为孝廉，出任官职。崔述任官期间，清正廉洁，执法公允，很受上司器重。后因政见不同，遭诬陷被削职为民。崔述家居数年，闭门谢客，以著书自娱，平生著作颇丰。他编撰的《政略》、《治要》等书流传很广。崔述目睹东汉末年政治腐败、军阀割据、战乱连年的社会现实，十分向往太平安定、国富民强的理想社会，因而他尽心竭力编撰了《政略》一书。该书以“务在宽厚立本，法在廉平生威”为宗旨，论述了他的政治思想和治世方略。崔述认为，君王治理天下，必须以安定为本，以人民利益为重；施政必须宽厚廉平，注重实效。他抨击了当时“名存实亡”、形同虚设的议曹、法曹等官吏制度，指出这些“无补于安危，非急病之用”，强调各级官吏要以身作则，“以德临民”，使“近悦远附”，从而巩固中央集权。崔述的政治主张虽然在一定程度上反映了人民的愿望，但因时代和阶级的局限，不可能付诸实践。崔述著书立说后，屡被魏文帝（曹丕）征用，先拜议郎，后升尚书，均不就。他以“老病不堪世务”为由，坚辞不就。崔述为相清廉、执法公允的美名传颂百世。唐代大诗人杜甫曾作《赠崔十三评事公》诗一首予以赞颂：“故人雄伯仲，一别隔烟波。沾襟此为别，回首竟成过。风流贤大夫，尚其继芳躅。”表达了对崔述的敬仰之情。民族英雄岳飞岳飞（1103—1142年），字鹏举，相州汤阴（今河南安阳汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人。岳飞从20岁起，曾先后四次从军。自建炎二年遇宗泽至绍兴十一年为止，他一直活动在抗金前线。岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。他亲自训练了一支纪律严明、作战勇敢的抗金武装——岳家军，为挽救民族危亡、捍卫祖国独立作出了巨大贡献。他的军事思想深受后世军事家的推崇。岳飞的爱国精神被后人广为传颂。他坚决反对议和，主张抗战到底。在《满江红》这首词中发出了“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺”的悲愤呐喊。词中所提到的“靖康耻”，是指靖康二年（1127年），金兵大败北宋首都东京（开封），掳走徽、钦二帝及皇后、太子北归一事；“臣子恨”，是指自己和全军将士对国家被金兵侵略的痛苦和憾恨。岳飞立志一定要驱逐金人，救回徽、钦二帝，使宋朝重振雄风，光耀中原。为实现这个目标，他自励“文臣不爱钱，武将不惜死”，与将士们同甘共苦。当部队缺粮时，他宁愿自己挨饿也不动用百姓的税粮；当朝廷给他赏赐时，他立即转而赏赐给部下；当抢收百姓庄稼时，他一面严惩祸首一面按价赔偿；当部队驻扎时，他千方百计地减少对百姓的骚扰……由于岳飞处处身先士卒、与士兵同甘共苦，因此赢得了士兵的爱戴和民间的广泛拥护。岳飞治军严明、秋毫无犯的铁的纪律使金兵感叹：“撼山易、撼岳家军难。”作为一代民族英雄和爱国将军的楷模，岳飞的名字和他的爱国事迹将永载史册、永铭人心。
