陶行知PPT
教育实践陶行知师从杜威，孟禄等知名教育家。 归国后，致力于教育事业，创办了晓庄师范。 1927年，在南京远郊燕子矶创办了中国第一所乡村幼稚园。 参与发动了...
教育实践陶行知师从杜威，孟禄等知名教育家。 归国后，致力于教育事业，创办了晓庄师范。 1927年，在南京远郊燕子矶创办了中国第一所乡村幼稚园。 参与发动了平民教育运动，乡村教育运动等，构建了“生活教育”理论体系，被公认为“人民教育家”。生活教育思想 “生活教育”是陶行知教育思想的核心，它最初以乡村教育的形式出现，后来陶行知蒋五作坊种与技技有日教骨高人教有相对文的新教育和穷人的教育，集由区映了他在教育目的、内容和方法等方面的主张，反映了他探深索适合中国国情和时代需要的教育理论的努力。所谓生活教育按照陶行知的解释，就是“生活所原有、生活所自营、生活所必须的教育".“从定义上说，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。 从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。 从效力上说，教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育。 ”具体来说，陶行知的生活教育理论包括三个方面的思想:生活即教育，社会即学校，教学做合一。生活即教育“生活即教育”是人类原来就有的，生活含有教育的意义。自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。既然生活教育是人类社会原来就有的，因而生活便是教育，生活含有教育的意义“生活即教育” 就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行，也就是说现实生活是教育的中心。生活与教育是一回事，是同一个过程。他认为“过什么生活，便是受什么教育”，在社会的伟大学校里，人人可以做我们的先声，人人可以做我们的同学，大人可以做我们的学生。随手抓来都是活书，都是学问，都是本领”“生活即教育”是与人生共始终的教育，“生活教育与生俱来，与生同去”，“到处是生活，即到处是教育”。“在社会的伟大学校里，人人可以做我们的先生，人人可以做我们的同学，人人可以做我们的学生。随手抓来都是活书，都是学问，都是本领。”在生活与教育的关系上，生活决定教育，教育改造生活。一方面，教育的目的、原则、内容、方法都为生活所决定，是为了“生活所必需”。中国的教育应该是为了人民大众的生活需要和幸福解放的教育，否则，教育在中国就没有存在的必要。另一方面，教育改造生活，推动生活进步。教育既改造着社会生活，也改造着每个个体的生活，“教育的作用，是使人天天改造，天天进步，天天往好的路上走;就是要用新的学理，新的方法，来改造学生的经验”社会即学校把社会与学校打成一片，‘“整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又可以说 ‘社会即学校”。陶行知批判中国传统的学校教育和现代学校教育都是一种与世隔绝、与民众脱离的“死教育、死学校”，是仅仅为“有钱、有闲、有面子的人”服务的“死世界”。因此，他主张拆除学校与社会之间的高墙，“把学校的一切伸展到大自然里去”，“把笼中的小鸟放到天空中使它任意翱翔”对传统的学校实施改造，让“学校含有进步的意味”。学校通过与社会生活结合，既要“运用社会的力量，使学校进步”，又要“动员学校的力量，帮助社会进步”，使学校真正成为社会生活不可缺少的组成部分。陶行知认为传统学校必须改造，改造的依据是社会的需要，只有这样，“学校本身就可以成为民主的温床，培养出人才的幼苗”，才能产生改造社会的功用教学做合一教与学都必须以“做”为中心。“教的方法是根据学的方法;学的方法是根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生。”“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”也就是要把传统的和现代的学校教育以书本为中心、以教材为中心，转移到以“做为中心”，以“实际生活为中心”上来要求学生“手脑并用”，在“劳力上劳心”。陶行知认为传统教育之下劳力者和劳心者是分离对立的，因而造成了“田呆子”和“书呆子”两个极端。为了补偏救弊，目前的教育必须做到 教劳心者劳力一教读书的人做工，教劳力者劳心一教做工的人读书“行是知之始，知是行之成。”陶行知批评人们历来把读书学习当成“知之始”，以学校为知识的唯一来源。他认为，行才是知识的来源，也是创造的基础，手脑并用，才有真知，才有创新。陶行知特别重视生活教育的作用，不厌其烦地阐述生活教育理论的内容、原则、方法、意义。他把生活教育视为改造中国教育、中国社会的唯一出路评价首先生活教育理论是一种大众的教育、为人民大众服务的教育理论。陶行知批评传充教育是少数人独占的教育，是有钱人、有闲人、有面子的人的教育，是“小众教育”，也的生活教育就是为了改变这种旧的教育，就是要站在大众的民族的立场，“将少数的独占的教育归还于大众”其次生活教育又是一种不断进取创造，旨在探索适合中国社会教育的理论。他认为，一个国家的教育无论在制度上、内容上、方法上，都“不应当靠稗贩和因袭，而应该遵照那个国家的需要和精神，去谋适合，谋创造”。他为了探索中华民族教育之路，不断求索，不断进取，毫无保留地奉献了自己的一生。应该说，在学校教育被有钱人独占的历史条件下，对那些不能接受正规学校教育的贫苦大众在实际生活中进行最基本的文化常识、生活技能教育，是一种适合当时国情的比较可行的办法再次生活教育理论在教育理论上有不少创新。无论是强调学校教育与社会实际生活和生产劳动的结合，还是要求手脑并用、在劳力上劳心，都是对学校与社会割裂、书本与生活脱节、劳力与劳心分离的传统教育的反对，显示出强烈的时代气息，直到今日对我们的教育仍有不少的启示和借鉴意义思想局限或不足它把“生活”与“教育”混同，把“社会”和“学校”等同，淡化了教育、学校的特殊性，将教育低级化、原始化了，夸大了生活教育的作用在要求教学以活动为中心方面，提出事怎么做怎么学，就怎么教，实际上是把“认识过程”和“教学过程”等同起来，忽视教学活动的特殊性，忽视系统的科学知识传授，忽视书本，忽视教师的作用尽管如此，我们必须承认陶行知的生活教育理论是我们民族教育理论宝库中--份非常珍贵的遗产，是值得我们珍惜和汲取的教育理论普及幼儿教育的主张要重视学龄前儿童的教育，因为人生所需要的重要习惯、倾向、态度，多数可以在六岁以前培养成功，六岁以前是人格陶冶最重要的时期大力兴办中国式的省钱的、平民的幼儿园。陶行知批评了当时中国的幼稚园害了国外病，花钱病和富贵病。幼稚园和中国的国情相脱离，为统治者和有钱人的子弟所垄断。认为工厂统一农村是幼稚园的新大陆，同时他身体力行，率先创建了乡村幼儿园，还创建了乡村幼稚师范教育统一农村幼儿教育研究会等，开拓了农村幼儿教育事业艺友制幼儿师资培训是幼儿园普及的关键，陶行知提出的艺友制就是不通过师范学校而大量造就师资的办法。 所谓艺友制，就是用朋友之道教人学做艺术或手艺。 艺友制用在师资培训方面，就是指用朋友之道教人学做教师。 具体说来，每一个幼稚园均须每年训练两三位徒弟，师徒之间相互尊重、互教共学，使徒弟在实践中尽快成长为一-名合格的幼师，这一理论对于当时幼儿师资培训实践起到了积极作用。解放儿童陶行知认为，教育的最高境界就是要培养出具有创造性和真善美的人才。为达到这一理想的境界，他认为首要的是要解放儿童的创造力，使儿童真正接受生活的、民主的教育。 为此他提出对儿童要进行六大解放：要解放儿童的眼睛，还童真的辨别力，使他们接触到真实的世界解放儿童的头脑，不要让迷信、成见、曲解、幻想等束缚儿童的思想，使儿童永远保持清醒的头脑，永远具有创造性解放儿童的双手，让儿童积极参加各种活动，培养儿童的动手能力解放儿童的嘴巴，让儿童享有真正的自由解放儿童的空间，让儿童广泛地接触自然与社会解放儿童的时间，让儿童从繁重的学校活动中解放出来，使他们有体味人生、学习人生的机会
