分析《矛盾论》PPT
毛泽东1937年8月所写，曾在延安的抗日军事政治大学作过讲演。文章是为了克服存在于党内的严重的教条主义思想而写。文章从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊...
毛泽东1937年8月所写，曾在延安的抗日军事政治大学作过讲演。文章是为了克服存在于党内的严重的教条主义思想而写。文章从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位、结论等几方面进行了论述。指出事物的矛盾法则即对立统一的法则是唯物辩证法最根本的法则，事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性；矛盾存在于一切事物发展的过程中，贯穿于每一事物发展过程的始终；矛盾普遍性和矛盾特殊性的关系，就是矛盾共性和个性的关系；事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面规定的；在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。文章从方法论上批判了“左”倾、右倾的错误思想。两种宇宙观在毛泽东的《矛盾论》中，他首先提出了两种宇宙观，即形而上学和辩证法。形而上学主张事物是孤立的、静止的、不变的，而辩证法则认为事物是联系的、发展的、变化的。这两种观点对人们认识世界和改造世界有着重要的影响。形而上学的宇宙观，是一种孤立的、静止的、片面的宇宙观。这种宇宙观，只看到一个一个的事物，而看不到事物之间的相互联系和运动变化。在这种宇宙观的指导下，人们往往只看到事物的表面现象，而看不到事物的本质和规律。辩证法的宇宙观，则是一种联系的、发展的、全面的宇宙观。这种宇宙观认为，事物之间是相互联系、相互依存、相互作用的，事物是在不断地运动变化发展的。在这种宇宙观的指导下，人们能够看到事物的本质和规律，从而更好地认识世界和改造世界。毛泽东指出，辩证法的宇宙观，是我们认识世界和改造世界的最根本的方法。只有坚持辩证法的宇宙观，才能够正确地认识世界和改造世界。矛盾的普遍性在《矛盾论》中，毛泽东还提出了矛盾普遍性的概念。他认为，矛盾普遍存在于一切事物的发展过程中，贯穿于每一事物发展过程的始终。无论是自然界、人类社会还是思维领域，都存在着矛盾。矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终。矛盾的普遍性是矛盾的共性，它贯穿于每一个具体矛盾之中，是矛盾的无处不在，无时不有。毛泽东指出，矛盾的普遍性要求我们在认识世界和改造世界的过程中，要看到事物的矛盾无处不在，无时不有。只有承认矛盾的普遍性，才能够正确地认识世界和改造世界。矛盾的特殊性除了矛盾的普遍性外，毛泽东还强调了矛盾的特殊性。他认为，不同的事物有着不同的矛盾，每个矛盾都有其特殊性。因此，在认识世界和改造世界的过程中，我们不仅要看到矛盾的普遍性，还要看到矛盾的特殊性。矛盾的特殊性是指每个具体事物所包含的矛盾都具有其独特的特点和性质。不同的事物有着不同的矛盾，每个矛盾都有其特殊的本质和规律。因此，在认识世界和改造世界的过程中，我们不仅要看到矛盾的普遍性，还要深入研究每个具体事物的矛盾特殊性。毛泽东指出，矛盾的特殊性要求我们在认识世界和改造世界的过程中，要深入研究每个具体事物的矛盾特殊性，采取不同的方法和策略来解决不同的问题。只有这样才能够取得成功。主要的矛盾和主要的矛盾方面在《矛盾论》中，毛泽东还提出了主要的矛盾和主要的矛盾方面的概念。他认为，在复杂的事物中存在着多个矛盾和矛盾方面，其中必有一个主要的矛盾和主要的矛盾方面。主要矛盾是指决定事物发展方向和发展进程的矛盾，而主要矛盾方面则是指主要矛盾的主要方面。主要矛盾和主要矛盾方面是复杂事物发展过程中的主导力量，它们决定着事物的发展方向和发展进程。主要矛盾的主要方面规定着事物的本质和属性。毛泽东指出，在认识世界和改造世界的过程中，我们要善于抓住主要矛盾和主要矛盾方面。只有抓住了主要矛盾和主要矛盾方面才能够有效地解决复杂问题。
