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亚里士多德PPT

亚里士多德的主要世界观亚里士多德是古代希腊博学的哲学家和科学家,柏拉图的学生。 在社会政治观点上,亚里士多德是中等奴隶主的思想代表,主张中庸和适度,反对过...
亚里士多德的主要世界观亚里士多德是古代希腊博学的哲学家和科学家,柏拉图的学生。 在社会政治观点上,亚里士多德是中等奴隶主的思想代表,主张中庸和适度,反对过分和不及。 在哲学观(包括认识论)上,亚里士多德摇摆于唯物主义和唯心主义之间。一方面,他承认感觉在认识过程中的地位,甚至在历史上第一个提出并论证了“白板说”,即认为人心犹如“白板"或“蜡块”,知识来源于对事物的感觉及后天经验另一方面,他又认为真理只能通过理性活动而获得。值得注意的是,亚里士多德的思想含有丰富的辩证法因素他认为:“每一类事物中,都有潜在和完全实在之分”,事物蕴藏着发展的可能性,事物的生成变化是从潜在的有到实在的有,事物自身的目的就是将潜能变为现实,“潜在者本身的现实化称为运动”; 人生来具有自然所赋予的发展能力的胚芽,依赖教育,即能使可能性变为现实。 这些思想蕴含着“内发论”的因素。 亚里士多德的教育观点散见于《政治学》和《伦理学》等著作中。关于灵魂的学说和教育的顺序柏拉图认为人的灵魂(心理)有三个部分理性部分意志部分感情部分亚里士多德发展了柏拉图的有关思想,认为人的灵魂和肉体是互不可分地存在着,就像形式和质料--样。他提出:人的灵魂由三部分组成:植物部分,即身体的生理部分动物性部分,指本能,欲望和情感理性部分,即真正的人性部分亚里士多德主张相应进行三种教育体育、德育和智育三者是相互联系的,只是低级的部分应服从高级的部分,即体育应服从德育,德育应服从智育教育的目的在于发展灵魂的高级部分,即理性部分和意志部分他主张通过体育、德育和智育三部分的教育,使人得到和谐的发展优生与年龄分期(一)优生亚里士多德在《政治学》中提出立法者在考虑年轻一代的教育问题时,要从根本抓起,“首先要注意的”便是婚配问题。他反对早婚及过晚生育,因为“太年老的人和太年轻的人所生的儿童身心都有缺陷”此外,还应计划生育 “各家繁殖的子嗣应有--定的限数,如果新妊娠的胎婴已经超过这个限数,正当的解决方法应在胚胎尚无感觉和生命之前,施行人工流产”针对当时杀婴的习俗,亚里士多德要求制定法规,禁止抛弃婴儿,但又说畸形或残疾者例外当妇女怀孕后,应善自珍摄,适当从事运动,注意营养,保持心灵的宁静,“因为子嗣的天性多得之于其母,有如植物得之于土壤”上述观点有些反映了柏拉图的影响,除个别观点外,至今看来还是合理的(二)年龄分期亚里士多德首次提出了教育要与人的自然发展相适应的观点根据对儿童身心发展特点的观察研究,他在教育史上第一个做出儿童生长发育年龄分期的尝试,并探讨了各个年龄阶段教育的具体要求、组织、内容和方法。亚里士多德将,人的自然生长发育按每7年定为-一个自然阶段,共划分为三个时期: 0~7岁为第-一个时期; 7~14 岁(亚里士多德称14岁为“发情期”)为第二个时期; 14~21岁为第三个时期。 和柏拉图相比较,亚里士多德更多地注意到儿童身心发展的阶段性,并努力根据这种心理学的考察来安排教育工作。论婴幼儿的教育亚里士多德提出的教育的第一时期, 相当于学前阶段0~5岁为前期5~7岁为后期在前一个阶段,应顺应自然,以儿童的身体发育为主首先要特别重视对婴儿的抚育,其成败对其今后的发展会有很大影响。 这时要多给孩子喂哺乳成分丰富的食物,并通过游戏的方式让儿童多进行身体活动。 在活动的过程中,要注意保护儿童脆弱的肢体,免得骨骼弯曲,同时,还要让儿童循序渐进地进行习惯于忍受寒冷的锻炼。在第二个阶段,即5~7岁的教育中,应以习惯的培养为主亚里士多德分析了儿童道德品质构成的三个因素:自然(天性)、习惯与理智。他把重点放在习惯的形成上面。习惯的形成主要通过行动。例如,只有通过勇敢行动的反复练习,才能培养出勇敢的道德品质。据说,“习惯成自然"这句著名西方谚语即源于亚里士多德。亚里士多德还要求注意防止环境中的不良影响 7岁前的儿童,都应住在家里,“务使他隔离于任何下流的事物,凡能引致邪恶和恶毒性情的各种表演都应加意慎防,勿令耳濡目染”。 此外还应教育幼儿,使他们能够以正当的快乐为自己的快乐,以正当的痛苦为自己的痛苦,如果戒绝了寻欢作乐,就可以成为有节制的人; 如果养成蔑视可怕事物,以及在它们面前不退缩的习惯,就能变成坚定勇敢的人。亚里士多德提出,5岁后的儿童可以开始课业的学习 但主要是让儿童旁观将要学习的诸科目,要注意学习负担不宜过重,以免妨碍身体发育,同时仍应有充分活动,以免肢体不灵。 亚里士多德承袭其师柏拉图的观点,认为幼儿多听神话故事很有必要,但须慎重地选择故事材料。亚里士多德哲学及教育思想中的许多见解 如“白板说”及“内发论”的最初表述、和谐发展的思想、关于教育学和心理学的联系、教育遵循自然的原则、年龄分期的尝试、关于教育环境的思想、注重道德习惯和道德实践的培养等,大多开创了同类思想之先河,给后世以重要影响。 其中,教育遵循自然的思想,在17~18世纪发展成为重要的教育思潮。