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韩愈，字退之，是唐代中期政治家、文学家和思想家，与柳宗元并称“韩柳”，共同倡导古文运动。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，在文学创作上取得了卓越的成就...

韩愈，字退之，是唐代中期政治家、文学家和思想家，与柳宗元并称“韩柳”，共同倡导古文运动。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，在文学创作上取得了卓越的成就。读书与口吃韩愈小时候读书时，特别爱记死书。他过目不忘，经常是一本书从头背到尾，一字不差。然而，他却是“口吃”。他越是想努力表达自己的想法，嘴巴越是跟不上思维的速度，常常说得上句，接不上下句。有一天，韩愈来到一座寺庙，看到大殿里供奉着三座大佛像，他一惊之下，当即向庙主捐献香油钱。庙主见他衣着寒酸，便对他冷嘲热讽了一番。韩愈心中不服，便在佛像前大声念道：“大殿塑三身，神功同古佛。大佛本口吃，为何也享福？”诗中提到的“大佛本口吃”，是指佛祖释迦牟尼小时候曾患有口吃病。韩愈用此典故回应庙主，表明自己虽然口吃，但也心怀信仰，希望能以此换来神佛的庇佑。因才受挫韩愈初到京城长安时，为了求取功名，曾四处拜访达官贵人。然而，尽管他才华横溢，却因口吃的缺陷和相貌平凡而屡遭拒绝。一日，韩愈来到将军府前，想向当时的名将郭子仪请教。他递上名帖后，被门卫拒之门外。韩愈心中不平，便在门外大声朗诵自己的诗文。声音洪亮动听，令门卫们为之动容。郭子仪听到后，便派人将韩愈请入府中。郭子仪听了韩愈的诗文后赞叹不已，认为他是个奇才。然而在交谈中，他发现韩愈口吃严重，便婉言谢绝了他的请求。诗文退贼在安史之乱时，叛军占领了河北。当时名将李抱真正在潞州任职，他的部队因缺乏粮草而难以维持。韩愈得知后，便亲自前往李抱真营中游说。他以自己的文采和智慧说服了李抱真，让他相信叛军必将失败。同时，他还建议李抱真招揽当地豪杰为己所用，以增强部队实力。李抱真听从了韩愈的建议，并成功地招募了一批英勇善战的士兵。在接下来的战斗中，李抱真率领部队与叛军激战数次，最终取得了胜利。战乱平定后，李抱真感激韩愈的帮助和指点。为了表示感谢，他特意将缴获的战利品送给韩愈。韩愈却表示自己只是尽自己所能提供建议而已，不需要任何回报。谏迎佛骨唐宪宗年间，凤翔法门寺的护国塔里供奉着释迦牟尼的一节指骨舍利。据说每三十年才能取出供奉一次。然而当时朝廷腐败、民不聊生，因此许多人认为这是不祥之兆。韩愈得知此事后，十分担忧。他认为如果将佛骨迎入宫中供奉，将会使百姓沉溺于迷信而放弃生产劳动。于是他上书朝廷，反对将佛骨迎入宫中供奉。他在奏折中写道：“如今百姓劳苦已久，国库空虚。如果为供奉佛骨而大肆挥霍民脂民膏，必将使国家更加贫困。”然而唐宪宗却对韩愈的忠言置若罔闻，执意要将佛骨迎入宫中供奉。这时有人向唐宪宗推荐了韩愈的奏折，并请求将韩愈调到朝中任职。唐宪宗为了得到神灵庇佑而拒绝了这个请求。