矛盾论PPT
《矛盾论》是毛泽东1937年8月所写，曾在延安的抗日军事政治大学作过讲演。1951年在收入《毛泽东选集》第一卷的时候，作者作了部分的补充、删节和修改。20...
《矛盾论》是毛泽东1937年8月所写，曾在延安的抗日军事政治大学作过讲演。1951年在收入《毛泽东选集》第一卷的时候，作者作了部分的补充、删节和修改。2011年收入中央文献出版社出版的《建党以来重要文献选编》第十四册。文章是为了克服存在于党内的严重的教条主义思想而写。文章从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位、结论等几方面进行了论述。指出事物的矛盾法则即对立统一的法则是唯物辩证法最根本的法则，事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性；矛盾存在于一切事物发展的过程中，贯穿于每一事物发展过程的始终；矛盾普遍性和矛盾特殊性的关系，就是矛盾共性和个性的关系；事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面规定的；在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。文章从方法论上批判了“左”倾、右倾的错误思想。两种宇宙观在人类的认识史中，从来就有关于宇宙发生与发展的两个根本不同的宇宙观，即唯物辩证法的宇宙观和形而上学的宇宙观。这两种宇宙观“是根本对立和不可调和的”。唯物辩证法认为，一切存在的事物都是由相互对立、互相依存、互相制约、互为条件的各种不同要素所构成的系统，宇宙间的一切事物，就是由于这种特殊矛盾性的存在和发展，而推动着由低级向高级的发展。形而上学则根本否认事物的矛盾性，认为事物的变化发展是由于外力的推动。这种宇宙观用孤立的观点看世界，将宇宙看作是永恒不变的。在党的六届六中全会上，毛泽东就曾指出过：“按照辩证法规律而理解的宇宙之必然。”我们只有按照辩证法去研究、去了解、去工作、去观察问题，才能了解事物发展的规律。形而上学的宇宙观，其思维方法是只看见事物的静止、稳定状态和片面性、绝对性的一面，而否认事物的矛盾性和运动发展的普遍性与永恒性。这种形而上学的思维方式，“是帮助机会主义者和小资产阶级反动派歪曲和混解革命阵营的口号的”。只有用唯物辩证法的宇宙观来看待世界，才能看到事物的矛盾是普遍存在的，“矛盾即是运动，即是事物，即是过程”。矛盾的普遍性事物的矛盾法则即对立统一的法则是唯物辩证法最根本的法则，事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。矛盾存在于一切事物发展的过程中，贯穿于每一事物发展过程的始终。这就是说，每一事物的发展过程都存在着特殊的矛盾和矛盾的特殊性。例如：社会主义社会的发展过程就存在着特殊的矛盾和矛盾的特殊性。毛泽东在《论十大关系》中指出：“提出十大关系问题，就是研究十大关系，提出十大问题，就是十个哲学问题。”这十个哲学问题就是十大矛盾。“十大关系”就是十大矛盾，“十大问题”就是十大矛盾问题。研究社会主义社会的矛盾和解决社会主义社会的矛盾，必须研究社会主义社会的基本矛盾和主要矛盾。基本矛盾是指推动社会发展的基本动力即生产力和生产关系的矛盾运动。主要矛盾是指在复杂的事物的发展过程中，处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾。基本矛盾和主要矛盾是相互联系、相互制约的。只有解决主要矛盾才能推动社会的前进和发展。社会主义社会的主要矛盾是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。为了解决这个主要矛盾，就必须解决社会主义社会的基本矛盾。在社会主义社会里，对抗性的敌我矛盾是特殊的、暂时的、少量的，非对抗性的内部矛盾是大量的、长期的、基本的。社会主义社会的这种特殊矛盾状况决定了它的历史任务是通过改革来实现社会主义制度的自我完善和发展。矛盾的特殊性事物的矛盾及其每一对矛盾的各个方面都有其特点，构成了这一事物区别于他事物的特殊本质和特殊形式。这就是说，每一事物的发展过程中存在着特殊的矛盾和特殊的本质。毛泽东指出：“马克思主义者看问题，不但要看到部分，而且要看到全体。”这就是说，要分析事物的各个方面及其发展的全过程。“我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发。”这就是说，要从实际出发。“马克思主义的方法就是政治上军事上所依据的方法。”这就是说，要用辩证唯物主义的观点和方法去分析问题、研究问题。“这些方法是考据学家不是做学问的方法，是不可用的。”这就是说要用历史的观点和方法来研究问题。“例如讲中国共产党二十五年（一九二一年至一九四六年），只讲前面的十三年历史；抗日战争十三年（一九三
