五蠹PPT
《五蠹》是韩非子说难类议论性散文中最著名的作品之一，它从维护新兴地主阶级的利益出发，对当时社会上存在的五种蠹害进行了猛烈抨击，主张除掉这五蠹，国家才能富强...
《五蠹》是韩非子说难类议论性散文中最著名的作品之一，它从维护新兴地主阶级的利益出发，对当时社会上存在的五种蠹害进行了猛烈抨击，主张除掉这五蠹，国家才能富强。原文宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。” 客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。夫卖庸而买罪者也；买合从而宾连者也；买名而助攻者也；国皆有之。凡民自士耳，若夫盗背着良守法不免而己比而亡者，亦必多矣。故守法者，皆嗜不廉之财；连朋强者，必用迂回而助者。故曰：举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮；定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。彼非所言而言，故言悖而出者，不恨悖而入者；彼非所哭而哭，故哭胜而出者，不恨胜而入者。故曰：伊尹处士，汤使人聘之，五使不致。汤乃审讯之，曰：“夫子居心不浅。” 汤非破币以玉为货也；使汤往而不致之者，逆人也。人多是逆也，故言悖而出者不怨悖而入者。智尧舜之道而不由焉者，大勇也；知众人之德而不从焉者，大乱也。弃玉取石者煞室也；见微知萌者祸福之端也。郑人爱鱼；卫人调鹤；或失两足赤黄相和；或失双而赤色不黄。是以金注为液而后精。今夫祭而蜡泽兰者，何故？曰：“祭有蜡也。”必多辞厚爱也。此忠信之薄而乱之首也。夫墨子贵廉；墨者尚垂廉；虽在鸟鸢之中犹贵之；小人贱私尚利也。故谤儒者为小人，尊儒者为君子。小人积于利；君子积于义。呜呼！悲夫！冠虽穿必求饰焉者必且难居；舆虽覆必求敝帷者必且难走；身与名俱全者稀矣！夫贵臃肿蔽趋奔辟者谁与？告我！士为知己者死；女为悦己者容；故君子不以色爱人；道益多益贵。故跖不足为道。严尤曰：“兵法阵攻。” 桓马路曰：“善哉！非子之聪明吾岂能识之？”故言悖而出者顺入而悖入者矣！注释洴澼絖浮于水面、用于洗衣的絮状物（丝绵）龟手皮肤因受严寒或干燥的天气而龟裂洴澼絖漂洗丝绵絮或修复破旧衣服的工作（丝绵絮）鬻出售、贩卖说（shuì）劝说、说服难入侵、进攻裂地划分领土、封地士通“仕”，做官背着良行为不合法、背叛良知比勾结、串通非诽谤、指责举世全世界、所有的人加劝受到鼓励、激励加沮感到沮丧、气馁会聚合、集中蕲言希望说的话、渴望说的话悖入悖出不合理地进去、不合理地出来（指言行荒谬）译文宋国有一个善于制作防止手龟裂的药物的人，祖祖辈辈都以漂洗丝绵絮为生。有个游客听说了这件事，请求用百金购买他的药方。这个家族聚在一起商量说：“我们祖祖辈辈漂洗丝绵絮，只不过收入几金；现在一下子就可以卖得百金，就卖给他吧。” 游客得到了药方，便去游说吴王。越国来犯，吴王派他为将领。冬天与越军进行水战，结果大败越军，吴王划割土地封赏他。同样是一张不龟手的方子，有人用它得到了封赏，有人却仍然摆脱不了漂洗丝绵絮的命运，这是使用方法的不同啊。那些卖弄小聪明却不用在正当地方的人；那些拉帮结派的人；那些为名声而助战的人，国家中都有。百姓本身素质就低，如果有盗贼偷了东西，有良心的官吏遵守法律进行惩罚，却仍摆脱不了私通外贼、串通作弊的命运，那么这样做的官员也太多了。所以遵守法纪的官员都贪恋不正当的钱财；那些结交朋党的强权者必然是使用欺上瞒下的手段。所以说：全社会的人都称赞他，他却并不因此受到鼓励；全社会的人都责难他，他却不因此感到沮丧。对自己的内外得失有明确的认识，分辨得了荣辱的界限，做到这些就不错了。人们聚合在一起，其中必定有说话不切实际而胡乱发言的人，也有痛哭流涕而卖弄苦劳的人。他不是为了实现什么主张而发言，所以不在乎发言违背事实而触怒听者；他不是为了显示自己的劳苦而哭诉，所以不在乎胜诉而触怒胜者。所以说：伊尹曾是个平民百姓，汤派人去聘请他，五次派使者去都不被接见。汤于是审讯使者并说：“伊尹居心不浅。” 汤没有用破费珍宝来引诱他；如果汤去聘请伊尹而不被接见，那就是伊尹的逆行了。很多人都是像这样逆乱不顺的，所以说：话语违背事实而触怒听话的人，他却并不埋怨说话的人。具备尧舜之道而自己却不遵循的人，是真正的大愚蠢；了解众人美好品德却不去追随的人，会招致大祸乱。抛弃宝玉而选取石头的人会惹来杀身之祸；在事物萌芽状态就能洞悉其发展趋向的人，是祸福之源的关键所在。郑国人喜爱鱼；卫国人喜爱鹤；有的丢了双腿是红和黄两种颜色；有的丢了一双脚却是红色而不是黄色。原来是金子熔化后流出来才变成液体，进一步变为精金美玉。现在祭祀时给神灵抹香泽兰的供品是什么缘故？回答是：祭祀有蜡祭的原因。这必然是花言巧语说得恳切、爱戴之情表现得很深厚的原因了。这是忠诚信用薄而混乱的起因啊！墨子推重廉洁；墨家学派崇尚清廉；即使在鸟飞翔于天空中也要崇尚廉洁；小人鄙薄私利崇尚实利。所以诽谤儒家学派的人是小人；尊崇儒家学派的人是君子。小人积蓄的是私利；君子积蓄的是公义。可悲啊！帽子虽然破旧一定要求装饰得华美；车子虽然覆翻了一定要求有漂亮的帷幕；自身与名声都保全的人太少了！那么富贵臃肿、行动迟缓、言辞谄媚和身体灵巧的人是谁与他们志同道合呢？请求回答我！士人为那些了解自己的人去效死卖命；女子为那些愉悦自己的人去细心打扮；所以君子不以美色去讨人欢心；道路越来越广、地位越来越尊贵。所以盗跖的行为不足以为道。严尤说：“要按照兵法阵攻。” 桓马路说：“这个道理太好了！若没有您这么聪明我怎么能领会得到呢？”所以说：话语违背事实而听者却认为是顺理成章的道理的原因是因为这些话是从尊长者那里说出来的而听话者则认为是从贤明者那里说出来的啊！
