文学理论PPT
文学批评文学批评是文学活动的一个重要组成部分。自有文学作品及其传播、消费 和接受以来，文学批评就随之产生和发展，并且构成文学理论不可或缺的重要 内容和...
文学批评文学批评是文学活动的一个重要组成部分。自有文学作品及其传播、消费 和接受以来，文学批评就随之产生和发展，并且构成文学理论不可或缺的重要 内容和文学活动整体中重要的组成部分。文学批评的界定什么是文学批评?由于研究者各有其理论背景，历来众说纷纭，莫衷一 是，以至于英美新批评派的创始人之一兰塞姆在其《批评公司》一文中，一 开始就不无嘲讽地说:“说也奇怪，似乎还没有人告诉我们，究竟什么是文艺 批评。”①其实，把文学批评现象置于文学活动的整体中来观照，是应该而且 可以作出理性的概括和明确界定的。动的对象也是作品。因此，文学作品(这里指文本)的创造是文学活动的基 础和前提。正是在以文学作品的创造为基础和前提的整个文学活动过程中，产 生和形成了其他各种各样的文学现象，例如文学思潮、文学流派、文学史、文 学理论等。文学批评既是文学活动过程中产生的一种文学现象，又是文学活动 的一个有机组成部分。从作为一种文学活动的组成部分来看，它属于接受范 畴，主要是以文学作品为对象的理性评价活动;从作为一种文学现象来讲，它 又超越了接受范畴，它对一切文学活动和文学现象甚至包括批评本身都要加以 分析和评价。因此，文学批评是对以文学作品为中心兼及一切文学活动和文学 现象的理性分析、评价和判断。二)文学批评作为意识形态评价当我们说文学批评是以文学作品为中心而兼及一切文学活动和各种文学现 象的理性分析、评价和判断时，其实就已经表明了它作为意识形态评价的那种 普遍社会属性。这种社会属性从根本上说是由批评对象的性质和批评本身的效 能决定的。马克思主义的文学批评及其标准马克思主义的文学批评，是在无产阶级登上历史舞台，为谋求自身和全人 类彻底解放的革命活动中兴起和形成的。它以辩证唯物主义和历史唯物主义的 世界观和方法论为指导，力图通过对人类优秀的文学遗产和无产阶级自身文学 实践以及其他文学现象的分析、研究和评价，更好地推动人类文学事业的历史 进步和无产阶级文学事业的繁荣发展，同时也建设自己的新的、科学的批评 理论。一)马克思主义文学批评的美学观点和史学观点尽管现当代文学批评有多种形态、方法和原则，但是它们都不能代替马克 思主义的批评方法和原则。与各种各样具体的批评形态及其方法和原则相比， 马克思主义文学批评提出的美学的观点和史学的观点是文学批评中具有宏观视 野的一种原则和方法论，它科学地选择和包容着各种批评形态的合理因素，也 作为权威性批评话语形式指导着各种具体批评方法的运用。一种有意味的形式，而且富于张力和弹性，具有充分的表现力。以诗歌而言， 在文体批评中，既要注意它是否具有绘画美、音乐美、建筑美等，更要注意这 样的“美”还表现着什么样的意味和怎样表现这些意味的。其次，是艺术形象的评价。评价作品的形象或情景的高下得失，从总体上 说有这样几个着眼点:一是要看是否具有鲜明性，所谓“状难写之景如在目 前”;二是要看是否具有生动性，所谓“呼吸吹动，生气灌注”;三是要看是 否具有独特性，所谓“独辟蹊径，卓然自立”;四是要看是否具有概括性，所 谓“以少总多，情貌无遗”。鲜明、生动、独特而富于概括性的形象，就可能 成为“这一个”而达到典型高度或新的创造高度。传统批评模式一)伦理道德批评无论在西方还是在中国，伦理道德批评都是兴起最早而又影响深远的一种 批评模式。所谓伦理道德批评，往往以一定的道德意识及其由之而形成的伦理 关系作为规范来评价作品，以善、恶为基本范畴来决定对批评对象的取舍。这 种批评着重于对文学作品的道德意识性质和品位的评价，实现作品的伦理价值 及道德教化作用。展，因此伦理道德批评具有历史的久远性。在历史的整个发展过程中都存在伦 理道德批评这种模式，在西方，不仅是新古典主义以前有，在中国，也不仅是 魏晋以前才突出。实际上，文艺复兴时期，人道主义作为一种道德原则和理想 用于文学批评其实就是伦理道德批评，而我国宋明理学的文学批评也是伦理道 德批评。时至今日，无论在西方还是东方，伦理道德批评模式依然发挥着不小 的作用。二)社会历史批评社会历史批评也是产生较早、影响较大的一种批评模式。这种批评强调 文学与社会生活的关系，认为文学是再现生活并由一定的社会历史环境所形 成的，因而文学作品的主要价值在于它的社会认识功用和历史意义。三)审美批评审美批评其实也是古已有之的批评，不过中国在魏晋以前，西方在文艺复 兴以前，审美批评往往附属于伦理批评，甚至也附属于社会批评。现代批评模式一)心理学批评心理学批评主要是指运用现代心理学的成果来对作家的创作心理及作品人第十六章文学批评二)语言学批评语言学批评可以放到这样一种语境中来加以认识。在20世纪的西方哲学 界与美学界发生了一次语言学转向语 言问题从而取代了原来的理性问题而成了许多思想者关注的中心。从哲学的角 度看，如果说17世纪以前的哲学更多关注“世界的本质是什么”，化，如工人阶级文化、女性文化、被压迫民族的文化，等等。并且，文化批评 所注重的文化对象，往往有着消解主流文化、对抗文化霸权的指向。这种对象 和指向，也使文化批评在态度和方法上有别于传统研究或传统批评，例如，文 化批评更注重保持与社会尤其是社会底层的密切联系，提倡用多学科、跨学 科、超学科乃至非学科的学识结构和活跃思维来展开批评，把文化意识贯穿到 底。
