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背景介绍《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。原文爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。注释元日农历正月初一，即春节爆竹古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮一岁除一年已尽。 除，逝去屠苏药酒名。古代习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫强身曈曈日出时光亮而温暖的样子总把新桃换旧符总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做门神，藉以驱邪辟邪译文在爆竹声中送走了一年的时光，春风吹来带给人们温暖如屠苏酒。千家万户都被温暖的阳光普照，家家户户都把门神换成新的。赏析此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着暖的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家把门上的旧桃符换成新桃符。“爆竹声中一岁除”，起承以高亢，节奏明快，先声夺人地直接交待了春节的喜庆气氛。这似乎是习惯性说法，但第一句包却涵很深的内涵。一是除夕更岁在即，农家一般不会放爆竹，而朱熹的诗起句却写到放爆竹，说明已经没有等“待”，作者置身在爆竹声中，一是渲染了春节的气氛，如王安石诗句：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”宋人郑樵《通志》中认为烟花爆竹是发源于巫术：“先巫者因鬼神为治，尚其辞章体服威仪之末，以通上下之情，遂假借天曹以祸福要誓众信，因革用仪，号曰祝祌。”由重形体仪表而发展为模仿巫术礼仪动作的各种“驱邪”活动。在长期发展过程中形成烟花爆竹，到宋朝达到顶峰。而王安石的诗正是描绘了这一场景。二是春节习俗之一是放爆竹辟邪。“辟邪铜铺图二八，驱傩击鼓吹八能……画门神户常厌严……今人家帖画鸡，或又绘牛做水袜。”随着时代的变迁，习俗的含义发生了变化。“一岁除”的含义也更丰富：既指岁暮又指年尽。“一岁除”是诗的题眼。而时值隆冬与初春交替之际气候多变，人们易生疾病瘟疫，故常在此时饮用屠苏酒以避邪祛病。“春风送暖入屠苏”，这一句就很有生活气息。“屠苏”是一种酒，饮屠苏酒也是古代过年节庆贺风俗。“过年去而年不接世常悲叹之”每逢此节日“吾翁自打量”，认为“亲故往来为札客”，“白发故人无不到”，“无不把酒占年华”。最后“岁酒先茶次子孙，家族人虽小陋应以越茶次之。”按民间说法“屠苏中人幼者长者次坐焉先喝茶次敬老人”饮酒次要。也像郑玄所说“于岁前冬至之日百鬼走却病攘灾其有屋者注屠苏五两头以水一贴合而俱饮之令得药力如此并日别渐渐割有秩”。饮屠苏酒已成民俗这也正是王安石诗句“春风送暖入屠苏”的历史渊源。在南北朝时已流行此俗此风盛行是从唐朝开始的唐武宗李炎在诗中写道：“元日心方泰”。可以想见其风之盛行。“千门万户曈曈日”，句家用一个“千”和一个“万”数字的渲染使得春日早晨中的自然奇景具体而秀美。“先敛服危坐作法云：以两手三指撮取饴与干枣投火中渐渐可咽”，可以想象全家人把屠苏酒依次轮流喝下是多么温馨而和