三字经PPT

第一章孝经孝有三，善继之；继有三，善后之；谨而信，修而爱，及己之所有而用之。父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。惧则不敬，喜则不信。睦以友矣，久而...

第一章孝经孝有三，善继之；继有三，善后之；谨而信，修而爱，及己之所有而用之。父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。惧则不敬，喜则不信。睦以友矣，久而敬之。问以孝矣，孝之常也。父母之命，不可违也。志于道，据于德，依于仁，游于艺。无所不容，无所不包。侨言之谨，泛爱以儆。孝之至也。事父母，敬其长而爱其智。孝者，合于人伦也。斯为孝之具也。第二章仁经仁者爱人，亲仁者人恒亲之。爱人者，人恒爱之。己所不欲，勿施于人；己所欲，亦勿施于人。此为仁之本义。惟仁者能有断者也。无信，不仁也。欲速，仁者难也。见道之危而不亡，必有信。见好之危而不救，难矣。救乎其身，而后救人。乱乎世，而后治人。治其心，而后治人。修其身，而后理人。爱人者，实乎其心，而后能以仁治人。事人者，实乎身，而后能行仁义。此为仁之至理也。第三章诚经诚者，人恒定之。因物而应，同物之真；因人而义，同人之诚。忠言而善言，敢告之，无怨言；忠行而善行，敢干之，无畏行。此为诚之本义。有信则生，无信则灭。有楽则止，无楽则动。然则博于天下者，岂事於己哉？有言若信，有行若达。言行若隐，亦隐知之。备乎防身，岂顾於人哉？巟路若趍，载道若提。躬身若扐，诛身若刺。此为诚之至道也。第四章信经信者，物之本立也。唯非信者，物无所立。有商就明，人非信者，将无所恃。兴于语言，立於行事。不言无信，不行无验。实於言而信於行，不由所闻而据所验。此为信之大理。爱已及人，溺於亲故，斗於姻亲，鬬於邻里。使然於中，同恶於外。反谄以杖以威，居而不骄，资心行意；动而不伤，和以去偏。此为信之至善。第五章行经行百里者半九十。行九十者，加半居之；加半而九居之者，则至矣。以信为利，以行为名。舌实者寡，行实者多。固之以信，致之以行。此为行之大义。见利而不动，见危而不退。虽是腾蛇行急，用其所长，得其所生。此乃行之至理。第六章学经学者之为人也，有学有教。学则近思而静听，教则远道以辨。夫事父母，善谋其道，及其所长，又安所困？夫有尽之，手不释卷。若求长夜之寐，藏之於心，此乃学之至道。苟学之在道，无过言善。有将门者，无过闻善。礼乐之声，何不闻之深。於家五人，固不闻一乐曲耶？然则博於天下者，不过闻於饥馑之耳。亲其所亲，养其所长。爱其所爱，除其所短。行之已，斯有亲民。此乃学之至德。第七章知经知者，智之底也。唯底者智出。知智不以智有其智，智自其数。故智者，自客而出。客自其心，博於中介。以法取言，不达愚。以愚取事，不通智。如意者智神，行於四方。自反生之，博於世间。如意有之，治世界之；不如理，心虽智。此乃知之大道。六本不立，知必定之。有事若事，无事若无事。夫事有已而物刚生，人似义，然后辨物也。物不待人而通已，则无以见物。即有已也，人起不至。即未已也，人更不至。此非知之所能。自闻知之。此乃知之至至。以上为《三字经》大致内容，旨在教导人们孝敬父母、仁爱他人、诚实守信、勤奋学习、善行立身、明辨是非、智慧出类等美德。通过学习和实践，人们可以成为德才兼备的有益社会人。