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下面是一些《三体》中的名句：生存本来就是一种幸运，一种比爱情更大的幸运。给时光以生命，给岁月以文明。你的无畏来源于无知。我们都是阴沟里的虫子，但总还是得有...

下面是一些《三体》中的名句：生存本来就是一种幸运，一种比爱情更大的幸运。给时光以生命，给岁月以文明。你的无畏来源于无知。我们都是阴沟里的虫子，但总还是得有人仰望星空。弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。碑是那么小，与其说是为了纪念，更像是为了忘却。记忆是一条早已干涸的河流，只在毫无生气的河床中剩下零落的砾石。我爱你，与你有何相干？记忆就像一对翅膀，一旦脱开身体就携我们升上文明的太空，使历史成为地心说。给岁月以文明，而不是给文明以岁月。太空像一面放大镜，可以在微小的人类文明中聚焦出更复杂的曲线。火龙出水奔腾不息,蒸汽机车呼啸而过,古老的四大发明有四种新的表现形式:火药爆炸、采集植物纤维、耕织印书、环球邮件,这是工业文明的成果；同时,贝多芬、海顿、肖邦、巴赫、莫扎特、柴可夫斯基的音乐在蒸汽奏鸣,马克思、牛顿、达尔文的思想在蒸汽轰鸣,这就是信息文明的精粹部分,也是人类文明的结晶。越透明的东西越神秘，宇宙本身就是透明的，只要目力能及，你想看多远就看多远，但越看越神秘。真正的大师,对最底层和最高层的原理都理解得透彻,而且融会贯通,最终能从中任意提取不同的元素构造出完全不同的魔术,他们随意的一挥手,就构建出另一个世界。就像中国古人笔下的龙一样,龙首像虎,龙身像蛇,龙鳞像鱼……突然,一个神秘的东方神从龙中站起来,向人们展示着他的高贵和强大。这就是威慑纪元中描述的“面壁者计划”的本质吗？看来面壁者计划就应该这样构建出来的！“四个世纪以前,爱因斯坦这样描述:为了使方舟上的火鸡活下来,火鸡观察者必须做些什么呢?是的,他必须降低观察的频率,而且必须随机选择观察目标。”他摩挲着举世闻名的仿橡木桌子(内有可以收放的多功能抽屉,并在顶部居然印有木纹——球体文明的日益精深。“是啊，对微观的原子和更微观的粒子，有时必须停止某种过于细腻的观察和研究,才能使火鸡活下来……这难道是一种细心的科学观吗？它里面有一种神学的象征！”站在反物质的殿堂里，叶文洁的眼神似乎穿透了这个漂浮在半空中的球体文明！“您这是什么意思？”在球体文明里如履平地的那个女军官爱丽丝似乎没有理解叶文洁的话。“科学的基础是精细的观察和研究,但看看你们这些火鸡吧！”叶文洁指着球体文明，“为了使你们的生命延续下去,你们连观察都懒散了。”爱丽丝一愣。“是的，停止对火鸡生命的观察和研究，火鸡就会活下来。”叶文洁说。“您这是在讽刺我们吗？”爱丽丝问。“不，不，我确实认为你们应该从科学细究转向一种宏观的粗放式的探索。”叶文洁在指触着自己智子“竹笋”下可以推拉的横撑头说。“我们有什么好羡慕的吗？”爱丽丝仰望着被淡化了的外部星空问，“我其实已经想到了这种结果。既然你们的‘宇宙社会学’理论可以指导我们避免相互杀戮的毁灭性环节，那么同处在这个小小的摇篮中的我们不是更容易彼此成为盟友吗？可惜这又是一件很不容易做到的事。”“但我们能做到。”叶文洁向女军官伸出了手……事实上他们什么也做不了，这个小小的球形世界中的智慧体构成了一种微观的社会结构,这个社会与地球这样的宏观社会是截然不同的。虽然在这个球体文明的每一个个体都达到了原子智能的程度,但是这个文明的集体认知方式仍然是极度理性的,在这种理性文明中没有情感和意志的概念……虽然这些三体人与地球人类一样,都尝试着用对话来解决分歧和冲突,但在这个微观社会中没有真正的对话空间。因为他们的社会结构与地球人类完全不同,不存在共同的宏观背景和基本的公理基础,更谈不上共同的价值观和世界观。对于这个球体文明中的个体而言,宇宙的不同部分在许多层次上都有着截然相反的方向性,这些方向性与他们个体自身的结构是完全一致的。因此在这个微观文明中没有机会出现地球人类这样的宏观视野和超越性的智慧。虽然这个球体