介绍饶宗颐PPT

饶宗颐（1917年8月9日—2018年2月6日），男，汉族，生于广东省潮州市潮安县（今潮州市湘桥区），字固庵、伯濂、伯子，号选堂，又号荔岸。中国著名文学家...

饶宗颐（1917年8月9日—2018年2月6日），男，汉族，生于广东省潮州市潮安县（今潮州市湘桥区），字固庵、伯濂、伯子，号选堂，又号荔岸。中国著名文学家、历史学家、哲学家、甲骨文和金文专家、书画家、鉴赏家及收藏家、考古学家、民俗学家，香港中文大学及中华孔学会会长。生平经历早年经历饶宗颐生于广东省潮州潮安县（今潮州市湘桥区）磷溪北山村，幼时移居香港，跟随父亲饶锷学习经史、词章之学以及佛学。任教经历饶宗颐曾任教于无锡国学专科学校、广东文理学院（后并入华南师范大学）等高校。香港中文大学及中华孔学会经历1949年，饶宗颐到香港，曾任香港大学中文系主任，后任香港中文大学教授。1973年，在香港创办《学术研究》杂志（今《中国学术》），推动香港学术界的发展。1982年，发起成立香港中华孔学会，任会长。学术成就与贡献甲骨文研究饶宗颐于1959年因发表《殷代贞卜人物通考》而享誉于世。此书融汇了传统的方法与当代语言学的最新成果，通过与《易经》、《诗经》、《论语》及其他古文辞之记述相互印证，综合研究殷墟一千余片甲骨文中的人物事迹和性质。通过对大量甲骨文的研究，饶宗颐提出了“五期”和“三系”两个新的分期法和分期说。此书被誉为甲骨文研究的里程碑之作。敦煌学研究20世纪70年代，饶宗颐对敦煌学进行了系统研究，并把敦煌学的研究成果扩展到敦煌遗书、石窟地志、补唐史之阙等方面。他不仅继承了王国维的“二重证据法”，而且将“三重证据法”引入敦煌学研究领域。他利用敦煌本《维摩诘经》与其他传世本的不同之处校正了顾炎武《日知录》中的一些错误观点；利用敦煌写本《修文殿御览》残叶恢复了《北户录》的原貌；利用敦煌写本《春秋人表》残页解决了《甲骨春秋》所缺简和本二孔究室版间杂出难断的现象；此外还提出新洞一新洞二说以改王重民之五重洞名之旧说。其研究涉及范围十分广泛，代表作品有《敦蝗写本书法概论》、《敦煌曲》、《敦煌曲续论》、《论敦煌曲初探》、《谈敦煌曲子词》、《敦煌曲校录》、《敦煌白画分类举隅》、《敦煌壁画原形考释》、《唐集琐记》、《白石道人歌曲旁谱事释》、《白石道人歌曲补遣》、《宋人三家词中摘抄白石道人歌曲附说》、《白石道人歌曲表微》、《词籍考》、《白石道人年谱》、《词调订律补遗》、《白石道人歌曲校补》、《白石道人歌曲补考》、《白石道人歌曲新证》等。其他研究领域除甲骨文和敦煌学外，饶宗颐还在古文字、上古地理、易学、词学等领域有着卓越的贡献。他通过深入研究古代文献和出土文物，提出了一些新的学术观点和理论。例如在易学方面，他通过对《周易》的研究，提出了“易象”和“易数”的新概念；在词学方面，他通过对宋词的研究，提出了“词心说”和“词境说”等新理论。此外，他还对古代地理、古代神话等领域进行了深入研究，发表了多篇学术论文和著作。文化传承与弘扬推动潮州文化的发展饶宗颐十分关注家乡潮州文化的发展和传承。他曾多次回到潮州讲学和调研，为潮州文化的传承和发展做出了重要贡献。在他的推动下，潮州文化逐渐得到了更多的关注和重视，越来越多的人开始关注和研究潮州文化。筹建饶宗颐学术馆为了更好地传承和弘扬中华优秀传统文化，饶宗颐积极筹建饶宗颐学术馆。该学术馆于2004年在潮州开馆，是集收藏、研究、展示和学术交流于一体的多功能综合性学术机构。该学术馆不仅