上林赋PPT

《上林赋》是西汉辞赋家司马相如创作的一篇赋，结构谨严，字句翔实华美。此赋首先写作地点在长安宫殿，目的是为了讽谏天子。全文大体可以分为四个部分。第一部分从开...

《上林赋》是西汉辞赋家司马相如创作的一篇赋，结构谨严，字句翔实华美。此赋首先写作地点在长安宫殿，目的是为了讽谏天子。全文大体可以分为四个部分。第一部分从开头至“恐后无闻”，是全篇的序说部分。第一段上林赋【西汉】司马相如亡是公听然而笑曰：“楚则失矣，而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。封疆画界者，非有它邪？所以为谋也。今齐列为东藩，而外私肃慎之丹穴，输几杖于朝鲜，非所以跨江海外而报德也。春秋之际，越裳献雉，胡为听之？以区区之齐国，而牛鸣蛇斗其旁者，我并肩辑之，此离威戴冲所以后霸王者采射之物也。且举先王之成事以毁今之拓计，是返覆甚矣！”先生之心意犹未尽，乃复进而问之曰：“若是，则物固胡有乎？”亡是公乃始中罢，为之上林。第二段上林赋 - 受命于天赋文很可能是汉武帝自为之作，“受命于天”的观念是汉代皇帝把自己神化的结果。汉代把《诗经》等儒家经典尊奉为“经”，并正式定为传授的经典。汉武帝时正式设立五经博士，“罢黜百家，独尊儒术”，公孙弘、董仲舒等儒学博士都曾先后担任掌管议论五经的“博士”，武帝还曾亲受公孙弘的儒学传授。因此，《上林赋》中“受命于天”、“承天顺民”等观念的提出，反映了汉武帝刘彻把儒学思想作为统治全国的正统思想的意愿和要求。《上林赋》作于汉武帝即位之初，正是董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议被武帝采纳的关键时期，《上林赋》中提出的“改正朔，易服色”，实际上也是董仲舒建议的内容之一，《上林赋》作为文学作品，虽然夸饰过度而时有失实之处，但它却基本上反映了西汉鼎盛时期精神文明方面的成果和积极进取的思想。它开创了汉代大赋的序体；它以庞大的结构、不厌其烦的穷尽描写（事物刻画）显示了汉初盛世开拓奋发昂扬向上的精神风貌；它以纵横家游说之辞的铺张扬厉、气势充沛的特点，直接开启了两汉辞赋之先河；它与稍后扬雄《羽猎赋》、班固《两都赋》一起构成赋体发展史上的一个新时期。