谷雨节气PPT
概述谷雨，是二十四节气之第6个节气，春季的最后一个节气。于每年公历4月19日~21日左右交节。谷雨是“雨生百谷”的意思，此时降水明显增加，田中的秧苗初插、...
概述谷雨，是二十四节气之第6个节气，春季的最后一个节气。于每年公历4月19日~21日左右交节。谷雨是“雨生百谷”的意思，此时降水明显增加，田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，正所谓“春雨贵如油”。降雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。谷雨与雨水、小满、小雪、大雪等节气一样，都是反映降水现象的节气，是古代农耕文化对于节令的反映。历史渊源上古时代以“斗转星移”法，即依据天象运行推算节气。北斗七星的循环旋转，这斗转星移与季节变换有密切关系。先秦时期开始形成完整的二十四节气，并通过“土圭测日影”发现日影变化规律来确定节气。现行是依据太阳黄经度数定节气，当太阳到达黄经30°时为谷雨，于每年公历4月19日~21日左右交节。中国古代将谷雨分为三候：“第一候萍始生；第二候鸣鸠拂其羽；第三候为戴胜降于桑。”是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。气候特点谷雨时节，在中国南方地区，往往开始明显多雨，而特别是华南，一旦冷空气与暖湿空气交汇，往往形成较长时间的降雨天气。秦岭-淮河流域基本是江南春雨和北方春旱的分界线，从秦岭-淮河附近向北，春雨急剧减少。在北方，谷雨是“终霜”的象征。由于谷雨节气后降雨增多，空气中的湿度逐渐加大，应注意预防“湿邪”侵袭伤身。民间在谷雨节气有摘谷雨茶、走谷雨、吃春饼、赏花等风俗。物候现象中国古代将谷雨分为三候：“第一候萍始生；第二候鸣鸠拂其羽；第三候为戴胜降于桑。”是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。农事活动谷雨是春季的最后一个节气，这时田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，所以说“春雨贵如油”。这时，中国南方大部分地区东部这时雨水较丰，常年4月下旬雨量约30至50毫米，每年第一场大雨一般出现在这段时间，对水稻栽插和玉米、棉花苗期生长有利。但是华南其余地区雨水大多不到30毫米，需要采取灌溉措施，减轻干旱影响。北方地区是旱作农业，春季作物正处于返青拔节期，也是一年需水最多的时期，但这些地区常年此时雨水还不多，4月下旬雨量一般只有10至25毫米，往往不能满足作物生长的需要。特别是华北地区，此时更显得雨水珍贵，春雨也有“春雨贵如油”的美誉。谷雨时节正是春海水产进入育苗期，也是海水鱼类洄游和百鱼近岸的季节，是下海捕鱼的好日子。俗话说：“骑着谷雨上网场。”为了能够出海平安、满载而归，谷雨这天渔民要举行海祭，祈祷海神保佑。因此，谷雨节也叫做渔民出海捕鱼的“壮行节”。在中国北方，谷雨是春播作物最后播种的大好时机。因为谷雨前后，天气较暖，降雨量增加，有利于春播作物播种生长。所以谷雨节也叫做春播作物播种节。传统习俗祭海谷雨节也叫做渔民出海捕鱼的“壮行节”。在中国北方沿海一带渔民们，过谷雨节已有二千多年的历史，到清朝道光年间（1821）易名为渔民节。由于谷雨这天，山东沿海的渔民祈求海神保佑，出海平安，鱼虾丰收。故今天富裕起来的荣成渔民，在谷雨这天，隆重举行“祭海”活动，以表达渔民对海神的敬仰、感激之情。旧时海边，村村都有海神庙或娘娘庙，祭祀时刻一到，渔民便抬着供品到海神庙、娘娘庙前摆供祭祀，有的则将供品抬至海边，敲锣打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，场面十分隆重。走谷雨古时有“走谷雨”的风俗，谷雨这天青年妇女走村串亲，有的到野外走一圈就回来。吃春饼北方谷雨食俗，谷雨这天习俗和雨水节相似，北方有吃春饼的习俗，人们习惯叫做吃“春饼”。它与立夏时吃的“夏饼”一样，是用上好的白面烙制的，只是名称不同而已。在饼内卷入炒豆芽、炒鸡蛋、炒韭菜等熟菜，有的地方还夹上香椿，称之为“春卷”或“咬春”。陕西一些地方在这天还喜食“水糕”，即以“水黍”为原料制作的食品。祭仓颉自汉代以来，陕西白水县谷雨有祭祀文祖仓颉的习俗。传说中，仓颉创造文字，功盖天地，黄帝为之感动，以“天降谷子雨”作为其造字的酬劳，从此便有了“谷雨”节。此后每年谷雨节，附近村民都要组织庙会纪念仓颉。赏花谷雨前后也是牡丹花开的重要时段，因此，牡丹花也被称为“谷雨花”。“谷雨三朝看牡丹”，雨时的牡丹花团锦簇、富丽堂皇，国色天香，被人们誉为“谷雨三朝看牡丹”。“谷雨赏牡丹”，已绵延千年。清顾禄《清嘉录》曰：“神祠别馆筑商人，谷雨看花局一新。不信相逢无国色，锦棚只护玉楼春。”至今，山东菏泽、河南洛阳都会在谷雨时节举行牡丹花会，供人们观赏游览。喝谷雨茶南方谷雨摘茶习俗，传说谷雨这天的茶喝了会清火、辟邪、明目等。所以谷雨这天不管是什么天气，人们都会去茶山摘一些新茶回来喝。吃乌米饭每年谷雨时节，肇庆市封开县杏花镇都会举行一场别有风味的“谷雨祭神”民俗活动，家家户户都会做传统的“乌米饭”，用其供奉祖先或对天神进行祈福。禁杀五毒谷雨以后气温升高，病虫害进入高繁衍期，为了减轻病虫害对作物及人的伤害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，进行驱凶纳吉的祈祷。这一习俗在山东、山西、陕西一带十分流行。谷雨贴，属于年画的一种，上面刻绘神鸡捉蝎、天师除五毒形象或道教神符，有的还附有诸如“太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生”、“谷雨三月中，老君下天空，手持七星剑，单斩蝎子精”等文字说明，寄托人们查杀害虫、盼望丰收、安宁的心理。养生由于谷雨节气后降雨增多，空气中的湿度逐渐加大，应注意预防“湿邪”侵袭伤身。根据中医“春夏养阳”的原则，此时节应适当进食一些能够益肝补肾的食物，以顺应阴阳的变化，为安然度过盛夏打下基础。此时可以食用一些益肝补肾的食物，适当吃一些含B族维生素较多的食物，如小麦胚粉、标准面粉、苜蓿粉、芫荽粉、苋菜、菠菜、油菜、茴香、大头菜、花生、鸡肝、酵母、猪腿肉、鸡胸脯肉等。另外，还要吃一些补血益气功效的食物，如红枣、枸杞、淮山药、樱桃、草莓、猕猴桃等水果。在情志、运动方面也如清明节养生一样，保持心情舒畅、心胸宽广，听音乐、钓鱼、春游、太极拳、八段锦或简单的气功都是适合谷雨节气的运动。文学意象谷雨，在诗人的笔下，被赋予了丰富的情感色彩和生动的意象。谷雨的到来，标志着春天的结束和夏天的开始，象征着生命的繁荣和成长的转变。在古代诗词中，谷雨常被用来描绘春天的景象，抒发诗人的情感。谷雨与春天谷雨时节，正是春天向夏天过渡的时期。在这个季节里，万物复苏，草木欣欣向荣。诗人们常用谷雨来描绘春天的美景，表达对大自然的热爱和对生命的赞美。谷雨与离别谷雨时节，也是人们离别的时刻。在这个季节里，花朵凋零，草木茂盛，人们也开始了新的生活和旅程。诗人们常用谷雨来表达离别的情感，抒发对过去的怀念和对未来的期许。谷雨与希望谷雨时节，也是希望的象征。在这个季节里，农民们开始播种希望的种子，期待着丰收的到来。诗人们常用谷雨来描绘希望的场景，表达对未来的信心和憧憬。总之，谷雨作为二十四节气之一，不仅具有重要的农业意义，还蕴含着丰富的文化内涵和文学意象。它不仅是时间的标志，更是生命的象征和情感的载体。谷雨与诗词谷雨在文学作品中，尤其是古代诗词中，常常被用作描绘季节变化、抒发情感的重要元素。诗人们通过细腻的笔触，将谷雨时节的景色、情感以及生活体验融入诗中，使谷雨成为了文学中一道独特的风景线。描绘景色谷雨时节，春雨绵绵，大地万物复苏，一片生机勃勃的景象。诗人们通过描绘谷雨时节的景色，将自然的美好和生机展现得淋漓尽致。例如：“谷雨时节花烂漫，春光无限满人间。”这样的诗句，将谷雨时节的美丽景色展现得淋漓尽致，让人仿佛置身其中。抒发情感谷雨作为春天的最后一个节气，标志着春天的结束和夏天的开始。在这个季节交替的时刻，诗人们常常借谷雨抒发自己的情感。无论是表达对春天的留恋，还是对夏天的期待，谷雨都成为了诗人们情感抒发的载体。例如：“谷雨来临春意尽，别离情愫涌心间。”这样的诗句，将诗人对春天的留恋和别离的情感表达得淋漓尽致。生活体验谷雨时节也是农民们忙碌的时节。在这个时期，农民们开始播种夏季作物，期待着丰收的到来。诗人们也常常将谷雨与农民的生活体验相结合，描绘出农民们勤劳、朴实的形象。例如：“谷雨时节农事忙，播种希望待丰年。”这样的诗句，将农民们在谷雨时节的生活体验描绘得栩栩如生，让人感受到农民们的勤劳和坚韧。谷雨与民俗谷雨时节，各地都有一些独特的民俗活动，这些活动不仅丰富了人们的生活，也传承了深厚的文化底蕴。祭祀活动在谷雨时节，一些地方会举行祭祀活动，祈求风调雨顺、五谷丰登。这些祭祀活动通常包括祭神、祭土地等，反映了人们对自然的敬畏和感恩之情。采茶活动谷雨时节正是茶叶生长的关键时期，一些产茶区会举行采茶活动。人们纷纷上山采摘新鲜的茶叶，品尝春天的味道，同时也为茶农们带来了丰收的喜悦。踏青活动谷雨时节，大地万物复苏，正是踏青的好时节。人们纷纷走出家门，欣赏春天的美景，感受大自然的魅力。踏青活动不仅有助于身心健康，也增进了人们之间的感情交流。放风筝谷雨时节，风和日丽，适合放风筝。人们会在空旷的场地放飞五颜六色的风筝，欣赏风筝在蓝天中翱翔的美景。放风筝不仅是一种娱乐活动，也寓意着放飞心情、迎接美好的未来。总之，谷雨作为二十四节气之一，不仅具有重要的农业意义，还蕴含着丰富的文化内涵和民俗活动。这些民俗活动不仅丰富了人们的生活，也传承了深厚的文化底蕴。通过参与这些活动，人们不仅可以感受到谷雨时节的独特魅力，也可以更好地了解和传承中华优秀传统文化。
