人的正确思想是从哪里来的PPT
人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的？不是。是自己头脑里固有的？不是。人的正确思想，无一不是在斗争中获得的。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的...
人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的？不是。是自己头脑里固有的？不是。人的正确思想，无一不是在斗争中获得的。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能行得通，根据实践的结果来判定原来的认识是否正确，如果不正确，则须重新修正，然后再进行实践，这就是辩证法唯物论的认识论。无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：按照世界历史的规律，尤其是按照中国经济发展的规律，有步骤地尽可能完全地自觉地建立我国社会主义的社会制度，按照这个社会制度的需要，逐步地自觉地建立和完善社会主义的经济、政治、文化、国防、外交等各方面的工作。在向着社会主义和共产主义前进的征途中，一定要自觉地遵守和运用客观规律，善于总结群众斗争的丰富经验，在群众的创造性的实践中马不停蹄地前进，坚决反对脱离党和群众的监督，脱离实际和脱离群众的官僚主义，反对保守和僵化，反对一切离开具体历史的“左”或右的错误思想。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。在我们，为社会主义的伟大事业而奋斗，这就是最大的政治，这就是正确地观察问题和处理问题的根本的立场和出发点。辩证唯物论的认识论辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切离开具体历史的“左”或右的错误思想。它证明，离开实践的认识是不可能的。离开实践的认识，即使不是荒谬的，也是靠不住的。一切离开具体条件的、左的或右的错误思想，都要从实践中得到检验，从而修正错误，转变到正确的思想。辩证唯物论的认识论认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中（物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中），人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。辩证唯物论的认识论认为，在革命斗争中，在改造主观世界和客观世界的实践活动中，人们不但善于破坏一个旧世界，还要善于建设一个新世界。中国人民不但善于以革命战争破坏一个旧社会，还要善于在革命战争胜利以后建设一个新社会。在革命过程中把自己锻炼成为一个自觉的和忠诚的共产主义战士，只有这种人，才是无产阶级最宝贵的财富，才是革命战争胜利和革命建设成功的保证。人的正确思想是从哪里来的？人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的？不是。是自己头脑里固有的？不是。人的正确思想，无一不是在斗争中获得的。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能行得通，根据实践的结果来判定原来的认识是否正确，如果不正确，则须重新修正，然后再进行实践，这就是辩证法唯物论的认识论。真理的标准只能是社会的实践真理的标准只能是社会的实践，实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一和基本的观点。真理的标准问题，是一个根本问题，原则问题。过去我们党的许多同志在这个问题上发生迷惑，有些人在讨论中不敢明确地为真理而坚持好的，我将继续为您撰写这篇文章，以下是接下来的部分：真理的标准只能是社会的实践真理的标准问题，是一个根本问题，原则问题。过去我们党的许多同志在这个问题上发生迷惑，有些人在讨论中不敢明确地为真理而坚持，为了息事宁人，采取了一种折中主义的态度，说真理的标准既不能是实践，又不能离开实践，是“实践加上主观的认识”。这种“左右开弓”的说法，实际上等于抛弃了真理的标准，在政治思想战线上对于敌人实行了缴械投降的主义。真理的标准问题，是辩证唯物论的认识论问题。如果我们对于这个问题不加解决，则一切理论讨论均将无从说起。按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到证明，才能成为真理；如果思想不能反映客观实际，不能在客观实践中得到证明，那就不是真理，而是谬误，就不是客观真理，而是主观臆断。马克思列宁主义并没有结束真理的发展，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路，达到主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的“左”或右的错误思想。实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。我们要随时地坚决地抛弃那些错误的看法和想法，以便从实践中发现新的真理，达到主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的“左”或右的错误思想。真理的标准只能是社会的实践，实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一和基本的观点。我们必须提倡每个党员、每个革命干部、每个革命的知识分子努力学习马克思列宁主义的理论，善于把马克思列宁主义普遍真理和国际经验应用于中国的具体环境，反对教条主义，反对主观主义和宗派主义，反对理论和实际相分离的主义，反对经验主义和庸俗进化论，才能坚决地树立和明确地坚持真理的标准，才能有目的地反对和克服主观主义、宗派主义、山头主义等种种离开具体历史的“左”或右的错误思想。结论总的来说，人的正确思想是从社会实践中来的，是从不断地斗争、失败、再斗争、再失败，直到最后的胜利中来的。这个过程是艰苦的，但也是必要的，因为只有这样，我们才能获得真正的、科学的、正确的思想。因此，我们必须始终坚持实践是检验真理的唯一标准，坚持在实践中发现真理、检验真理、发展真理。只有这样，我们才能始终保持思想的正确性，才能不断推动社会的进步和发展。在这个过程中，我们还需要不断学习和掌握马克思列宁主义的理论，善于把马克思列宁主义普遍真理和国际经验应用于中国的具体环境，反对教条主义、主观主义和宗派主义，坚持理论和实践相结合，坚持主观和客观相统一。只有这样，我们才能更好地认识世界、改造世界，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。
