人的正确思想是从哪里来的PPT
人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的？不是。是自己头脑里固有的？不是。人的正确思想，无一不是在斗争中获得的。在阶级斗争和科学实验范围内，是人们的社会...
人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的？不是。是自己头脑里固有的？不是。人的正确思想，无一不是在斗争中获得的。在阶级斗争和科学实验范围内，是人们的社会实践。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。要懂得，一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。所以，我们反对本本主义。本本主义害死人。许多同志的学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习。所以虽然读了，但是消化不了。只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。这种对待马克思列宁主义的态度是非常有害的，特别是对于中级以上的干部，害处更大。我们党的历史中有两条路线，一条是教条主义，一条是实事求是。在革命战争年代，我们经过了多少次路线斗争啊。从一九二一年党成立到一九三四年十月中央红军长征，这十五年，我们顾全大局，经过了多少次路线斗争，才取得了胜利，才奠定了我们的事业的基础。如果我们党当时不顾那些只会从书本上引证马克思列宁主义的所谓理论家，而按照中国革命的历史发展来制定我们的路线、方针和政策，我们就取得胜利了。那些只会引证马克思列宁主义书本上的个别词句的人，绝不是在马克思列宁主义指导之下。我们从苏共二十大得到的最重要的教益是要独立思考。从各方面考虑如何按照中国的情况办事，努力找到中国建设社会主义的具体道路。因此，我们要独立思考，从各个方面考虑如何按照中国的情况办事，努力找到中国建设社会主义的具体道路。中国革命的胜利和社会主义事业的成就，都是马克思列宁主义基本原理和同中国具体实际相结合的结果。因此，我们要反对教条主义，提倡实事求是，提倡把马克思列宁主义普遍真理同中国革命的具体实践相结合。不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当重视这些革命导师根据这些一般规律所提出为具体情况所制约的许多在理论上和实践上的具体建议，重视从各方面考虑如何按照中国的情况办事，努力找到中国建设社会主义的具体道路。我们的教条主义者说：“马克思主义的书要读，但是要背诵，这就是教条主义、本本主义。”他们完全违反马克思列宁主义基本精神和历史事实。马克思和恩格斯从来反对脱离具体情况的一般原则。他们认为，自己的理论是为改变世界而创立，在求知的道路上，他们把为人类创造新世界当作自己的神圣使命，在真理的征途上，他们始终坚持科学的求实态度，严谨的研究学风。他们创立唯物史观和剩余价值学说，都是在对资本主义社会深入研究和科学分析的基础上，提出科学理论的。他们的理论是为改变世界而创立，在求知的道路上，他们把为人类创造新世界当作自己的神圣使命，在真理的征途上，他们始终坚持科学的求实态度，严谨的研究学风。马克思和恩格斯曾经反复告诫人们，他们的理论不是教条，而是行动的指南。这些人，完全不懂得马克思、恩格斯、列宁、斯大林关于具体问题具体分析这一马克思主义的最基本的原则。如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践的一个飞跃。抓着了世界的规律性的认识，必须把它再回到改造世界的实践中去，再用到生产的实践、革命的阶级斗争和民族斗争的实践以及科学实验的实践中去。这就是检验理论和发展理论的过程，是整个认识过程的继续。理论若不和革命实践相联系，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。理论和实践这样密切地相结合，就会给物质力量以精神力量，给精神力量以物质力量。因此，忽视理论是错误的，忽视实践同样也是错误的。在现在的情况下，我们强调和提倡马克思主义普遍真理同中国革命的具体实践相结合的时候，就是强调和提倡马克思主义普遍真理同中国革命的历史经验相结合。同中国的特点相结合。离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带着中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。我们反对主观主义和宗派主义，反对把马克思主义的理论当成不变的教条，反对脱离实际情况的空洞的“左”倾盲动主义。我们的态度，第一是“实事求是”，这是从实际工作中抽出来的理论；第二是“从群众中来，到群众中去”，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众求解放的实践中丰富和发展起来。这些就是马克思主义的认识论。我们的干部中，有很大一部分人不懂得马克思列宁主义必须同中国实际相结合的原则，有很大的片面性。许多同志口头上也赞成马克思主义必须同中国实际相结合，但是一遇到实际问题，一碰到具体事物，就把这个原则丢在脑后边了。这就叫做脱离实际，脱离群众，犯教条主义的错误。教条主义是主观主义的一种表现形式。我们要教育全党树立马克思列宁主义必须同中国实际相结合的观点。我们的共产党员，要善于把马克思列宁主义普遍真理和国际经验应用于中国的具体环境，反对教条主义，反对主观主义，反对一切离开具体历史的“左”或右的错误思想。我们反对主观主义和宗派主义，反对把马克思主义的理论当成不变的教条，反对脱离实际情况的空洞的“左”倾盲动主义。我们共产党人无论进行何项工作，有两个方法是必须采用的，一是一般和个别相结合，二是领导和群众相结合。从许多个别指导中形成一般性的指导原则，又从这一指导原则出发作个别指导，深入群众，认真考察群众的经验，集中群众的智慧，形成正确的又能为群众所接受的意见，然后领导群众，不断从群众中吸取新的经验，如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的？不是。是自己头脑里固有的？不是。人的正确思想，无一不是在斗争中获得的。在阶级斗争和科学实验范围内，是人们的社会实践。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。
