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原文及译文《桃夭》是《诗经》中的一篇，属于国风中的《周南》部分。原文如下：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。...

原文及译文《桃夭》是《诗经》中的一篇，属于国风中的《周南》部分。原文如下：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。译文大致如下：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。这位姑娘嫁过门，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘嫁过门，齐心协手家和睦。作品简介《诗经》是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。《桃夭》作为其中的一篇，以桃花为比，祝福新嫁女子家庭和睦，生活美满。此诗三章，每章四句，以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。全诗语言精练优美，不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反复用一“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。从作品的角度进行赏析《桃夭》作为《诗经》中的经典之作，其魅力在于其简洁而深邃的意象，以及富有韵律感的文字。诗中的“桃之夭夭，灼灼其华”以桃花盛开之景比喻新娘的美丽与青春，形象生动，富有感染力。同时，通过反复咏唱“之子于归，宜其室家”，诗人表达了对新婚夫妇幸福生活的美好祝愿。这种以自然景物象征人事的手法，既体现了古人对自然的敬畏与亲近，也展示了他们丰富的想象力和艺术创造力。此外，《桃夭》还通过押韵和重复的手法，营造出一种欢快和谐的氛围。全诗三章，每章四句，每句末尾的字都押韵，使得整首诗读起来朗朗上口，具有很强的音乐性。同时，诗人通过反复咏唱“宜其室家”、“宜其家室”、“宜其家人”，强调了新婚夫妇家庭和睦的重要性，使得整首诗的主题更加突出。作品评价《桃夭》作为《诗经》中的经典之作，历来备受赞誉。孔子在《论语》中曾提到：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”其中“兴”的含义就是指诗歌具有启发人心的作用。《桃夭》正是这样一首能够启发人心的诗歌，它通过对桃花盛开之景的描绘，以及对新婚夫妇幸福生活的祝愿，引发了人们对美好生活的向往和追求。同时，《桃夭》也体现了古人对家庭和睦的重视。在古代社会，家庭是社会的基本单位，家庭和睦对于社会的稳定和发展具有重要意义。因此，《桃夭》通过强调新婚夫妇家庭和睦的重要性，实际上也在倡导一种积极向上的家庭伦理观念。总之，《桃夭》作为《诗经》中的经典之作，不仅具有很高的艺术价值和文化意义，而且对于我们理解古代社会的风俗人情以及家庭伦理观念也具有重要的参考价值。