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人生观是对人生的目的、意义和价值的根本看法和根本观点。人生观是世界观的重要组成部分人生观是世界观的重要内容，二者相互依存，相互影响。世界观是整体性的它关乎...

人生观是对人生的目的、意义和价值的根本看法和根本观点。人生观是世界观的重要组成部分人生观是世界观的重要内容，二者相互依存，相互影响。世界观是整体性的它关乎着全局，而人生观则是局部的，它关乎着个体人生观是个人对世界、对事物、对自己的根本看法和根本观点而世界观则是全局性的、普遍性的，是包括对人生的根本看法的总和人生观是在世界观的基础上逐渐形成的世界观在不断的发展变化中，会衍生出多种多样的人生观两种不同的人生观根据人们对生活态度的不同，可以将人生观分为乐观主义和悲观主义两种。乐观主义人生观认为人生的目的在于追求幸福与快乐，这种幸福与快乐主要来源于社会、他人以及自身内在的满足感。乐观主义者积极向上，心态阳光，善于发现并挖掘生活中的美好事物，同时也会努力创造条件使周围的事物变得更好。他们认为生命的意义在于追求美好的未来，这种美好不一定是外在的物质条件，而是内心的满足和愉悦悲观主义人生观则认为人生的目的在于避免痛苦和不幸。这种痛苦和不幸主要来源于社会、他人以及自身内在的缺陷和不满足感。悲观主义者心态消极，对生活缺乏信心和热情，他们往往看到的是事物不好的一面，而忽视美好的一面。他们认为生命的意义在于避免不幸和痛苦的经历，这种避免往往以消极的态度和行为来实现马克思主义人生观马克思主义人生观是科学的人生观，它的基本思想是：人是一切社会关系的总和。社会实践是人的存在方式和社会生活的基础人们在实践中通过劳动获得物质生活资料以及不断发展自己和提高自己的过程人在实践活动中既同自然界发生关系又同社会存在相互影响、相互作用，并在同自然的相互作用中获得发展与提高人不仅是自然的一部分人也有自己的内在规定性：首先人是有意识的生命存在；其次人的生命具有多种属性和多重价值：再次人是具有创造性的生命存在；最后人的生命具有社会性社会生活在本质上是实践的实践是人的本质存在方式，是人的全部活动的基础和实质。社会生活的实践本质决定了人是一种具有社会性的生命存在人是一种具有社会性的生命存在这是人同其他动物的最后本质区别人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和社会关系是多方面的，其中经济关系起决定作用，而生产关系又是由人们在一定的生产过程中所结成的政治关系、思想关系等决定的人的本质不是抽象的、固定的、静止的实体而是在一定的社会关系中具体的、历史的统一体。不同的个人以及不同的个人所处的社会关系不同，其本质也就表现出不同的特征。因此说“人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和”社会生活的实践性决定了人的本质的客观性和社会性社会生活在本质上是实践的决定了认识的历史性。这为我们正确理解人以及人的本质提供了科学的方法论原则。这就是说，对于人的认识和理解不能只停留在主观世界自身之内，必须深入到人的现实生活过程之中；不能只停留在经验直观之中，必须运用实践的观点对它进行历史的考察才能抓住问题的根本。马克思所揭示的人的本质的实践性、历史性为科学地认识和理解人提供了科学方法论原则和指导思想。它既反对把人归结为生物学意义上的人或抽象的人的唯心主义观点；又反对把人归结为抽象的生物学实体或自然实体的唯物主义观点；同时反对把人归结为抽象的精神存在或精神实体的唯心主义观点；也反对把人归结为纯粹的经验现象的存在或现象实体的唯物主义观点马克思关于人的本质的思想反对把人归结为抽象的实体或现象的思想；反对把人归结为某种固定的实体或现象的思想；反对把人归结为某种抽象的精神存在或精神实体的思想；反对把人归结为某种纯粹的经验现象的思想；反对把人归结为某种固定的经验现象的思想；反对把人归结为某种抽象的实体或现象的思想；反对把人归结为某种固定的实体或现象的思想；反对把人归结为某种抽象的精神存在或精神实体的思想；反对把人归结为某种纯粹的经验现象的思想；反对把人归结为某种固定的经验现象的思想；反对把人归结为某种抽象的实体或现象的思想；反对把人归结为某种固定的实体或现象的思想；反对把人归结为某种抽象的精神存在或精神实体的思想；反对把人归结为某种纯粹的经验现象