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孟子，名轲，字子舆，战国时期的儒家思想家，与孔子并称为“孔孟”。他的思想主张“性善论”，强调内在的道德力量，提倡“仁政”，认为君主应以仁爱之心治理国家。以...

孟子，名轲，字子舆，战国时期的儒家思想家，与孔子并称为“孔孟”。他的思想主张“性善论”，强调内在的道德力量，提倡“仁政”，认为君主应以仁爱之心治理国家。以下是对孟子一些经典原文的解读。一、性善论原文：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。解读：孟子认为，人天生具有善良的本性，这种本性不需要后天学习就能表现出来。例如，小孩天生就知道爱自己的父母，长大后也知道尊敬兄长。这种对亲人的爱和尊敬，就是仁爱和道义的表现。孟子认为，如果每个人都能发扬这种内在的善良本性，就能实现社会的和谐与公正。二、仁政思想原文：得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。解读：孟子认为，君主如果实行仁政，就能得到民众的支持和拥护；如果实行暴政，则会失去民心。当失去民心到了极点，连亲戚都会背叛；而得到民心到了极点，天下人都会顺从。因此，孟子主张君主应以仁爱之心治理国家，以赢得民众的信任和拥护。这样，即使不用武力，也能战胜一切敌人。三、天人合一原文：尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。解读：孟子认为，人的心与性是相通的，通过反省内心可以认识自己的本性。而人的本性与天性是相通的，所以认识了自己的本性就等于认识了天。因此，孟子主张人们应该保持内心的善良和纯洁，通过修养身心来顺应天命。他认为，无论是长寿还是短命，都应该坚定信念，修身养性，以待天命的安排。四、义利之辨原文：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。解读：孟子认为，在义与利之间，应该优先选择义。他通过“鱼与熊掌”的比喻说明，在面临选择时，人们应该放弃次要的价值，追求更高的价值。同样地，在面对生与义的抉择时，人们应该选择坚守道义，即使这意味着牺牲生命。孟子认为，这种对道义的坚守是每个人都应该具备的品质，而不仅仅是贤者。孟子的思想对后世产生了深远的影响，他提出的性善论、仁政思想、天人合一和义利之辨等观点，不仅为儒家学说的发展做出了重要贡献，也为后世的道德建设和社会治理提供了宝贵的思想资源。