谭嗣同生平事迹PPT
谭嗣同（1865年3月10日－1898年9月28日），字复生，号壮飞，湖南省浏阳市人，生于北京宣武城南孀妇胡氏寓所。中国近代著名政治家、思想家，维新派人士...
谭嗣同（1865年3月10日－1898年9月28日），字复生，号壮飞，湖南省浏阳市人，生于北京宣武城南孀妇胡氏寓所。中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等新式学校，主编《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。光绪二十四年（1898年），谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十三岁，为“戊戌六君子”之一。谭嗣同生平事迹早年经历谭嗣同出生于北京宣武城（今宣武区）南孀妇胡氏寓所。谭嗣同的父亲谭继洵时任湖北巡抚，二品大员，礼遇隆重，但谭嗣同却甘于淡泊，无意仕进。他自幼即刻苦好学，在浏阳著名学者欧阳中鹄等人的影响下，开始接触维新思想。维新变法谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等新式学校，主编《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。光绪二十一年（1895年），康有为、梁启超等人发动“公车上书”，谭嗣同亦参与其事。光绪二十四年（1898年），谭嗣同参加领导戊戌变法，以慈禧太后为首的封建顽固派大肆捕杀维新党人，他决心以死来殉变法事业，于光绪二十四年（1898年）9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，享年33岁。同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁，六人并称“戊戌六君子”。创办报刊光绪二十一年（1895年）春，谭嗣同回到浏阳后，与唐才常、欧阳中鹄等人讲求实学，并开始从事维新变法活动。他们创办算学馆，刊行《算学报》，组织南学会，创办《湘报》，宣传变法维新理论，抨击清王朝的反动统治，受到维新派领袖康有为、梁启超的称赞和好评。谭嗣同、唐才常等人还针对康有为等维新派人士“不敢言革命”和脱离群众、惧怕民众革命的缺点，提出“冲决网罗”、“破坏君权”等主张，强调要“讲革命”、“明民权”，把斗争矛头直接指向封建专制主义制度，在当时起了振聋发聩的作用。宣传变法光绪二十四年（1898年）初，谭嗣同受光绪帝召见，赏四品卿衔，在军机处章京上行走，参与变法维新。他力荐康有为、梁启超、汪大燮、黄遵宪等人入京参预新政，又荐举大量维新派人士充任各级官吏，积极推行变法维新主张。谭嗣同起草了《定国是诏》草稿，强调“以变法为治乱之关键”，“变则能全，不变则亡，全变则强，小变仍亡”。在维新派人士推动下，光绪帝决心变法，连续发布“明定国是诏”等上百道维新变法诏令，实行变法维新。谭嗣同被光绪帝任命为军机章京，参与变法，负责草拟变法诏令。他热情宣传变法思想，痛斥顽固守旧势力，为变法维新运动的发展起了重要推动作用。慷慨就义变法失败后，谭嗣同于光绪二十四年（1898年）9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，享年33岁。同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁，六人并称“戊戌六君子”。谭嗣同在浏阳任上，整顿吏治，革除积弊，注重发展农工商业，深受当地人民的爱戴。他写了许多政论文章，宣传维新变法主张，批判顽固守旧势力，为变法维新运动作了重要的舆论准备。谭嗣同在“戊戌变法”失败后，以死殉难，表现了他甘愿为变法流血牺牲的崇高精神。主要成就思想谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等新式学校，主编《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。他认为物质是世界的本原，而物质世界是发展变化的。谭嗣同强调“仁”是宇宙万物的本原，仁既是道德的最高准则，又是认识的最高境界。他认为“仁以通为第一义”，也就是说，“仁”的本质在于“通”，而“通”即是变，即是“日新又新”。他认为世界是变化不居的，只有变才是永恒的，不变是相对的。他还认为，由于世界的不断变化，人们必须不断地更新自己的知识，才能跟上时代的步伐。这种朴素的辩证思想，在当时的中国社会中是难能可贵的。谭嗣同对封建专制制度进行了猛烈的抨击，他认为这种制度造成了中国的落后和人民的苦难。他主张实行君主立宪制度，让人民参与国家政治生活，实现国家的民主和进步。文学谭嗣同的文学成就主要表现在散文和诗歌创作上。他的散文风格雄健豪放，充满激情和斗志，充满了对国家和人民的热爱和关怀。他的诗歌则风格清新自然，意境深远，富有哲理性和思想性。谭嗣同的文学作品充满了对封建社会的批判和对民主理想的追求，展现了他高尚的人格和坚定的信仰。他的文学作品不仅在当时的中国社会中产生了广泛的影响，而且对后来的文学创作也产生了深远的影响。政治谭嗣同在政治上主张变法维新，反对顽固守旧势力。他积极参与维新变法运动，起草了许多变法诏令，为维新变法运动的开展做出了重要贡献。他还提倡开国会、设议院、实行君主立宪等政治制度改革，主张发展资本主义经济和工商业，推动中国社会的近代化进程。尽管谭嗣同的政治主张在当时的中国社会中受到了很大的阻力和反对，但他始终坚定地信仰着自己的理念，并为之奋斗终身。他的政治理想和精神追求，不仅在当时的中国社会中产生了深远的影响，而且对后来的中国政治和社会发展也产生了重要的启示和影响。影响与纪念谭嗣同作为戊戌变法的重要人物之一，他的思想和行动对中国社会的变革产生了深远的影响。他的牺牲精神和坚定信仰，激励了后来的人们为追求真理和进步而不懈奋斗。为了纪念谭嗣同的杰出贡献和牺牲精神，许多地方都建立了纪念馆或纪念碑，以表彰他的历史功绩和崇高精神。同时，谭嗣同的思想和事迹也成为了许多文学作品和影视作品的创作素材，让更多的人了解他的故事和精神追求。总之，谭嗣同是一位伟大的爱国者和思想家，他的思想和行动对中国社会的变革产生了深远的影响。他的牺牲精神和坚定信仰，将永远铭刻在中国历史的长河中，激励着后来的人们为追求真理和进步而不懈奋斗。谭嗣同生平事迹逝世与哀荣英勇就义谭嗣同在变法失败后，于光绪二十四年（1898年）9月21日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，享年33岁。在狱中，他写下了著名的《狱中题壁》诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”表达了他对变法事业的坚定信念和英勇无畏的精神。哀荣与纪念谭嗣同的牺牲引起了广泛的哀悼和纪念。他的英勇事迹和坚定信仰感动了无数人，成为了激励后来者追求真理和进步的象征。在谭嗣同就义后，许多人为他立传、写诗、作画，以表达对他的敬仰和怀念之情。清政府为了安抚人心，也给予谭嗣同等人以一定的哀荣。光绪皇帝下令将谭嗣同等人的遗体安葬在北京宣武门外的菜市口刑场附近的“六君子墓”中，并亲自撰写了碑文。后来，这个墓地成为了人们纪念谭嗣同等维新志士的重要场所。后世影响思想影响谭嗣同的思想和行动对中国社会的变革产生了深远的影响。他主张的维新变法、君主立宪等政治理念，以及他的爱国主义精神和追求真理的勇气，都成为了后来中国政治和社会发展的重要思想资源。文化影响谭嗣同的文学作品和事迹也成为了中国文学和文化的重要组成部分。他的诗歌、散文等作品展现了他高尚的人格和坚定的信仰，具有深刻的思想性和艺术性。同时，他的事迹也成为了许多文学作品和影视作品的创作素材，让更多的人了解他的故事和精神追求。教育影响谭嗣同在教育领域也有着重要的贡献。他积极参与创办新式学校和报刊杂志，推动了中国教育的近代化进程。他的教育理念和实践经验也为后来的教育改革提供了宝贵的借鉴和启示。谭嗣同精神的传承谭嗣同的精神和事迹一直激励着后来的人们为追求真理和进步而不懈奋斗。许多人在自己的领域里继承和发扬了谭嗣同的精神，为推动中国社会的发展和进步做出了重要的贡献。在当今社会，谭嗣同的精神仍然具有重要的现实意义。他那种坚定的信仰、追求真理的勇气、勇于变革的精神以及爱国主义的情怀，都是我们在面对困难和挑战时应该秉持和发扬的宝贵品质。总之，谭嗣同作为中国近代史上的杰出人物之一，他的思想和行动对中国社会的变革产生了深远的影响。他的事迹和精神将永远铭刻在中国历史的长河中，激励着后来的人们为追求真理和进步而不懈奋斗。谭嗣同生平事迹后世纪念与研究纪念设施为纪念谭嗣同这位杰出的维新派人士，多地建立了纪念馆或纪念碑。在北京，有位于宣武门外菜市口刑场附近的“六君子墓”，其中便包括谭嗣同的墓。此外，湖南浏阳也建有谭嗣同故居和纪念馆，这些地方都成为了人们缅怀谭嗣同、了解他生平事迹的重要场所。研究与传承随着历史的推进，对谭嗣同的研究也逐渐深入。学者们从他的生平事迹、思想主张、文学创作等多方面进行了深入的研究和探讨，使得谭嗣同的形象更加丰满和立体。同时，谭嗣同的精神和事迹也被广泛传承和弘扬，成为激励人们追求真理、勇于创新的重要力量。文学与艺术表现谭嗣同的生平事迹和精神追求也成为了文学和艺术创作的重要素材。许多文学家、艺术家以谭嗣同为题材，创作出了许多优秀的文学作品和艺术作品。这些作品不仅展现了谭嗣同的崇高精神和坚定信仰，也进一步弘扬了他的事迹和精神。国际影响谭嗣同的事迹和思想不仅在中国产生了广泛的影响，也引起了国际社会的关注。他的维新思想和追求民主、科学的精神与当时世界的进步潮流相契合，使得他的事迹和思想在国际上也产生了一定的影响。一些国际学者对谭嗣同的研究和评价也进一步提升了他在国际上的知名度。结语谭嗣同作为中国近代史上的杰出人物之一，他的生平事迹和精神追求具有深远的历史意义和现实价值。他坚定的信仰、追求真理的勇气、勇于变革的精神以及爱国主义的情怀都成为了激励后来者不断前行的重要力量。在今天这个快速发展的时代里我们更应该铭记谭嗣同等先贤的奋斗精神和爱国情怀为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力。
