《杂诗》陶渊明PPT

作者：陶渊明陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参...

作者：陶渊明陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。作品原文人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。作品译文人生在世就像无根之木、无蒂之花，又好似大路上随风飘转的尘土。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己努力奋斗，光阴流逝，并不等待人。作品赏析这是一首哲理诗，但诗人不是枯燥地表现抽象的哲理，而是把议论和抒情寓于对景物的描绘之中，使全诗通篇是景，而景中寓情，寓理，情景交融，形神兼备，而且越到结尾，理意越明，越显其深沉，真乃“篇终接混茫”。“人生无根蒂”发端言明万物起灭不定，没有永恒的存在；这些认识虽然有些消极，但也是当时士族文人中一种较普遍的思想。诗的开头两句以落尘为喻，形象地说明了人生无常的哲理。刚来到这个世界的新生命，同尘土一样，随意地被风吹到了各个地方，没有什么固定的根基。生命不是永恒存在的，而是随生随灭，不断地变化着的，正像风吹尘起、尘随风灭一样。朱熹《楚辞集注》云：“尘，喻人也。言人之生，如尘之在风，乍聚乍散，而无一定也。”这就把尘喻的含义说得更明确了。和曹操“对海而唱观沧海”的豪壮诗句相比，显得多么悲观消极！然而，人生的无常并没有使诗人陷入绝望。诗人接着写道：“落地为兄弟，何必骨肉亲。”大意是说，生命落地，便为兄弟，彼此就不必非要是骨肉之亲了。得此真理，诗人心胸豁然开朗，进一步唱出：“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”既然生命是这么短促，人生是这么无常，那么，活着的时候，只要彼此高兴，就应当开怀行乐，有酒就要邀请近邻一起畅饮。这反映出诗人旷达的性格。尽管仕途并不得意，然而以酒会友亦是人生乐事。诗的最后四句，是全诗的精华所在。从结构上看，它是在前面各句的基础上引发出来的议论；从内容上看，它又渗透着诗人的深刻的人生体验，并因此而具有普遍的意义。这四句诗包含了诗人对生命的爱惜之情，诗人由大自然运行的永恒，而感悟到人生有限，因此生出“盛年不重来，一日难再晨”的感慨；于是诗人又发出“及时当勉励，岁月不待人”的呼吁，勉励人们应珍惜时光，奋发努力，切莫让大好的时光白白流逝。作品影响此诗以感慨人生无常应趁好时光行乐为主题，语言质朴，直抒胸臆，表现了作者旷达乐观的人生态度。后世评价晋代钟嵘《诗品》：“文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，想其人德。世叹其质直。至如‘欢言酌春酒’，‘日暮天无云’，风华清靡，岂直为田家语邪！古今隐逸诗人之宗也。”唐代元好问《论诗绝句》：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。”